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김민정

생명의말씀사

2024년 06월 14일 출간

ISBN 9788904168835

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하나님의 뜻 앞에 JUST GO!

"제자리 신앙에서 벗어나고 싶다면 지금 당장 행동하라"


★ 하나님이 기뻐하시는 삶으로 한 발짝 더 나아가게 하는크리스천 자기계발서

★ 매일 아침, 독자들의 묵상을 책임지는! 인스타그램 <365 기도문> 게시물로 HOT한 김민정 목사님의 따끈따끈한 신간



시작하는 순간, 기적은 일상이 된다!

하나님이 기뻐하시는 삶으로 한 발짝 더 나아가게 하는 크리스천 자기계발서


신앙생활을 오래 했음에도 언제나 제자리 수준이라고 느끼는 신앙인이 많다. 하나님을 믿어도 행동과 실천이 동반되지 않기 때문에 삶이 변하지 않는다. ‘하나님의 뜻을 몰라서’ 순종하지 못한다고 생각한다면 핑계일 수 있다. 성경에 답이 모두 들어 있기 때문이다. 결국 우리가 행동하지 않는 것은 하나님의 계획에 관심이 없고, 하나님의 뜻이 마음에 들지 않아서이다. 고민하느라 실천하지 못하고, 작심삼일로 끝나는 발전 없는 신앙에 이미 실망했기 때문이다. 당신이 그렇다면, 이제는 행하지 못하는 ‘나’를 변화시켜야 한다. 하나님이 나에게 원하시는 계획이 있다. 그것은 시작해야만 보이는 세계이다.


이 책은 변화와 성장을 갈망하는 이들에게 왜 실천과 행함으로 순종해야 하는지 동기를 부여하고, 시작할 수 있는 방법을 제시한다. 작은 것부터 시작해 그것이 생활이 되고 삶이 되는 변화를 만들어 보자. 시작하는 순간 하나님의 놀라운 계획과 기적이 시작된다. 하나님 뜻에 “Just Go” 하기를 원하는가? 그 시작하는 방법을 소개한다.



무엇이 내 발목을 붙잡는가? 

시작이 가진 힘을 경험하라!


‘고민은 배송만 늦출 뿐’이라는 우스갯소리가 있다. 결국 사게 될 물건을 놓고 한참 고민하다가 후회한 적이 있는가? 신앙도 마찬가지이다. 우리는 ‘순종’을 놓고 그 행동의 대가와 가성비를 따지며 어느 것도 시작하지 못한 채 고민한다. 도전은 용감한 사람들이나 하는 거라고 생각하며 하나님이 주시는 마음을 애써 무시한다. 그러나 외부와 내부에서 맞닥뜨리는 장애물에 집중해서는 안 된다. 


저자는 자신이 삶으로 경험한 ‘시작의 힘’을 말한다. 수많은 걱정과 염려에도 불구하고 결국 ‘선하신’ 하나님을 신뢰하고 첫발을 내디뎠을 때, 그 시작이 주는 힘은 엄청나다. 무엇이든 ‘고민’을 빨리 끝내라. 이후에는 하나님을 전적으로 의지한 채 결단과 결정을 내려라. 아주 작은 행동이라도 좋으니, 결정과 행동 사이의 틈을 줄여라. 무엇이든 시작해야 존재하게 된다. 시작하지 않으면 아무 일도 일어나지 않지만, 일단 시작하면 하나님이 일하신다. 이것이 우리가 가진 시작하는 힘이다. 



‣ ‘시작을 위한 발판’ 질문들

Q. 내가 시작하지 못하고 있는 일은 어떤 것이 있나? 

Q. 나에게는 간절한 절박함이 있는가? 하나님이 나에게 원하시는 것은 무엇일까?

Q. 하나님께 묻는 기도를 해 본 적이 있는가? 내가 어떤 일을 지속할 때 무엇이 원동력이 되는가? 

Q. 너무 거창한 일부터 시작하려다 실패한 경우가 있나? 아주 작은 단위로 해야 할 일을 잘라서 시작해 보라.

Q. 하나님의 일에 너무 계획적이지는 않은가? 나의 방식이 때로 하나님의 방식과 다른 점이 있다면 무엇인가?

 


‣ 추천합니다!

* 신앙의 매너리즘에 빠진 사람

* 그리스도인으로서의 내 삶을 변화시키고 싶은 사람 

* 결단해도 오래가지 않는 생활에 지쳐 결단할 힘도 잃어버린 사람

* 신앙을 한 단계 더 성장시키고 행함이 있는 삶을 살기 원하는 사람

* 신앙의 도전과 동기부여가 필요한 2030  

* 인생의 방향과 목적지를 점검하고 리부팅하고 싶은 4050


목차


추천사ㆍ4

왜 시작하지 못할까?ㆍ14


PART 1. 왜 시작해야 하는가?

01 시작하지 않은 모든 일은 사라진다2

02 강을 건너야 건너편 세상을 볼 수 있다26

03 시작하지 않으면 기회조차 얻을 수 없다32

04 시작은 나도 모르는 나의 가능성을 알게 한다40

05 시작해야 하나님의 일하심을 경험한다48

06 시작이 습관이 되면 실천은 아주 쉬워진다54

07 시작하는 순간 이미 완료된 것이다62


PART 2. 무엇이 나의 발목을 붙잡는가?

01 생각을 빨리 시작하라ㆍ70

02 고민을 빨리 끝내라ㆍ76

03 결정과 시작의 간격을 줄여라ㆍ82

04 핑곗거리를 만들어 정당화하지 말라ㆍ88

05 예상되는 장애물의 늪에 집중하지 말라ㆍ96

06 결과에 대한 환상을 버려라ㆍ104

07 미루지 말라_미뤄서 좋은 일보다 나쁜 일이 가득하다110


PART 3. 어떻게 해야 시작할 수 있을까?

01 결정이 끝남과 동시에 아주 작은 것을 실천하라ㆍ118

02 그다음은 그다음에 생각하라ㆍ124

03 어려움을 만날 때 당연하게 여겨라ㆍ130

04 사람들의 평가에 연연하지 말라ㆍ136

05 하나님을 진짜 신이신 하나님으로 믿어야 한다ㆍ144

06 첫발에 비중을 두라ㆍ150

07 납득이 가지 않을 때 굳이 납득하려 하지 말라ㆍ156

08 하나님의 끝은 반드시 선하심을 믿어라ㆍ164


PART 4. 시작이 가진 힘을 지속하는 길은?

01 특별한 문제가 생기지 않는 한 시작한 일을 멈추지 말라ㆍ174

02 만족도를 낮게 잡고 지속하는 데 의미를 두라ㆍ180

03 시작한 일을 일상으로 만들어라ㆍ186

04 하나님의 뜻을 듣는 일이 습관이 되게 하라ㆍ192

05 시작을 통해 열매를 거두기 시작할 때 더 이상 두려움을 느끼지 않는다ㆍ198


PART 5. 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있는가?

01 하나님의 뜻은 성경에 가득하다ㆍ206

02 주변의 성숙한 사람들을 통해서 말씀하신다ㆍ212

03 내 고집을 내려놓고 기도할 때 말씀하신다ㆍ218

04 내 생각과 전혀 다른 생각을 주신다ㆍ224

05 상황 속의 필요를 보여 주신다ㆍ230


본문 펼쳐보기


우리에게 나쁜 환경은 있다. 그러나 ‘하나님이 일하시기에’ 나쁜 환경은 없다. 이것도 걸리고, 저것도 걸리고 걱정이 한가득이다. 예상되는 모든 장애물과 어려움을 생각하며 아직은 때가 아니라고 스스로를 설득한다. 혹은 스스로 고민을 끝내지 않고 질질 끌게 된다. 그 사이에 환경이 좋아진다면 이제 때가 됐다고 여기겠지만, 그건 우리의 때이지, 하나님의 때라는 보장이 없다. 조급하게 서두르자는 이야기가 아니다. 신중해야 한다는 핑계 속에 스스로를 속이고 있지 않은지 돌아보라는 것이다.

고민을 빨리 끝내라p. 78



'나 말고 다른 사람이 더 잘해', '나는 이 일에 적합하지 않은 사람이야', '나는 지금 너무 상황이 안 좋으니 조금만 더 상황이 좋아지면 할 수 있어. 마음이 없는 게 아니라 상황이 안 되는 거야', '꼭 지금 해야 해? 조금 나중에 한다고 누가 뭐라고 해' ··· 할 수 있는 핑곗거리는 수만 가지이다. 그리고 성경의 인물들도 늘 그렇게 핑계와 변명을 했다. 그러나 그들은 직면한 하나님의 위엄 앞에 부끄럽지만 담대히 자신의 사명을 받아들였다. 성경 안에도 불순종하는 자들에게는 너무도 그럴만한 이유가 있었다. 결국 신앙의 승리는 그 모든 이유에도 불구하고 하나님께 시선을 고정하여 자신의 행동을 하나님께 드리는 것이었다.

핑곗거리를 만들어 정당화하지 말라p. 92~93 



장애물을 만나거나 어려움에 직면했을 때 놀라지 마라. 그 어려움을 당연하게 여겨라. 모든 일에는 장애물이 있고 어려움이 있다. 어려움을 만날 때 하나님과 더 친밀한 관계를 가지며 극복해 가면 되는 일이다. 모든 상황 속에서 제일 중요한 것은 하나님과의 관계이다. 이 관계가 잘 되어 있으면 우리의 어떤 오해도 풀릴 수 있다. 우리의 시작하는 힘은 결국 다 하나님과의 관계에서 나온다.

어려움을 만날 때 당연하게 여겨라p. 133 



홍해를 건널 때에도 요단강을 건널 때에도 이스라엘 백성들은 매우 두려웠다. 뒤에서 쫓아오는 적들이 있는 홍해도 죽을 것 같은 마음이었겠지만, 물을 건넌다는 측면에서 홍해보다 요단강이 더 두려울 수도 있었다. 홍해는 갈라진 것을 보고 건넜지만, 요단은 물이 철렁철렁 요동치는 것을 보면서도 발을 내디뎠다. 그 믿음의 첫발이 얼마나 소중한가? 때로는 죽음을 각오한 믿음이고, 하나님 앞에 나의 모든 것을 내어놓는 헌신이다. 자신의 이성적인 판단보다 하나님의 판단을 인정하지 않고는 할 수 없는 시작이다. 그 시작의 발걸음이 모든 발걸음 중 가장 무겁고 가장 진심이고 가장 의미 있을 수 있다. 그래서 시작하는 힘이 위대한 것이다.

첫발에 비중을 두라p. 151~152  



인생의 고난을 겪을 때 그것을 이겨 낼 수 있는 힘은 어디서 올까? 내 경우는 ‘언제나 선하신 하나님’에 대한 믿음이었다. 말도 안되는 고난이 엄습할 때 가장 먼저 드는 생각은 억울함이다. 왜 나만 이런 고난을 당해야 하는지, 피할 길은 없었는지, 한 번도 아니고 업친 데 덮치는 고난을 경험할 때는 어안이 벙벙해지면서 기도도 할 수 없는 지경에 이른다. 생각할 힘조차 없을 때 현실은 악마처럼 내 일상을 파고 든다. 불구덩이를 밟지 않고는 하루를 살아갈 수 없는 고난이 왔을 때, 나를 견디게 한 것은 '끝이 선하신 하나님'이었다.

하나님의 끝은 반드시 선하심을 믿어라p. 164  



무엇을 시작해야 할까? 아무거나 닥치는 대로 하면 될까? 남들이 좋다고 하는 거면 다 되는 걸까? 아니다. 나는 나다. 나에게 유익한 게 있고 다른 사람에게 유익한 것이 있다. 그리고 모든 것은 때가 있다. 다른 사람의 때가 있고 나의 때가 있다. 하나님은 각자마다의 인생을 그 흐름에 따라 인도하신다. 그들이 처한 상황에 따라 그에 맞게 인도하신다.

하나님의 뜻을 듣는 일이 습관이 되게 하라p. 192  


추천의글


"하나님은 우리 인생에 모든 청사진을 보여주시지 않는다"라는 말이 있다. 우리는 모든 미래를 다 알고 안전한 결정만 하길 바란다. 매사에 주저하고 결국 아무것도 실행하지 못할 때가 많다. 그러나 하나님은 우리에게 주님을 전적으로 신뢰하고 보이지 않는 길을 걸어가 보라고 하신다. 저자는 하나님을 신뢰함으로 갈 바를 알지 못한 채 걸어가는 삶을 실제로 살아가고 있다. 시작하지 않으면 아무 일도 일어나지 않지만, 시작해 보면 하나님이 역사하신다는 믿음이 있기 때문이다. 하나님의 선한 결말을 믿고 한번 시작해 보라고 우리를 초대한다. 이제 행동하기를 원하는 모든 이들에게 이 책을 권한다.

박광리우리는교회 담임목사



생각은 실천이 아니다. 성장과 변화는 생각만으로 절대 이루어지지 않는다. 시작이 반이라는 표현이 존재할 만큼 여전히도 수많은 사람들은 실천이 아닌 실천을 생각하며 고민의 굴레에 갇혀 있다. 내려오라. 그리고 행동하라. 이 책을 통해 당신은 첫 발을 내딛게 될 것이다. 첫 발이 땅에 닿는 순간 당신의 머리를 잠식하던 고민에서 완전히 해방될 것이며 ‘시작의 힘’이 당신 안으로 강렬하게 깃들 것이다. 이 책을 집어듦을 통해 ‘변화를 위한 손짓’을 느끼길 바란다. 지금과 똑같은 삶을 원하지 않고 달라지고 싶다면 주저 없이 이 책을 넘기길 바란다. 여전히 하나님은 당신을 향한 선한 결말의 꿈을 품고 계신다.

고윤페이서스코리아 대표, 『당신의 첫 생각이 하루를 지배한다』 저자


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김민정

김민정 목사


복음의 최전선에서 하나님의 진심을 전하는 사역자.

담임 목회자로 6년, 회사 사목으로 8년간 사역했다. 현재는 좋은목회연구소 소장으로 10여 년째 사역 중이다. 특히 새가족 사역에서는 국내 최고의 전문성을 인정받는 저술가이자 강연자이다. 삶의 현장에서 어떻게 하면 성도들이 성경적이고 올바른 기도를 통해 하나님을 만날 수 있을까 고민하며 지금까지 수년간 기도문 시리즈를 출간해 왔다.

그 결과 『하나님과 함께하는 출근길 365』를 필두로, 『하나님과 함께하는 아침기도 365』, 『하나님과 함께하는 말씀기도 365』, 『하나님을 찬양하는 감사기도 365』, 『하나님과 함께하는 자녀기도 100』, 『하나님과 함께하는 중년기도 100』, 『하나님과 함께하는 부부기도 100』 등이 출간되었고, 현재는 유튜브와 페이스북에서 매일 아침 생생한 기도문을 전달하고 있다. 기도문 외 저서로는 『이야기로 본 새가족 성경공부』, 『준비된 선물』, 『모든 성도는 이제 인대인이다!』, 『하나님이

도우시는 치유의 시간』, 『쉬며 읽으며 쓰며』(이상 생명의말씀사) 등이 있다.


저자 이메일 | newsong35@naver.com

좋은목회연구소 | www.churchinhim.org

유튜브(www.youtube.com) ▶ 김민정 목사 TV

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