신약 마지막 이야기, 히브리서~요한계시록

‘히브리서’는 기독교인으로서 말씀을 듣는 일에 둔해지지 말 것, ‘야고보서’는, 그리스도인들이 말씀을 듣는 것에 머물지 말고, 말씀을 행하는 사람이 될 것을 강조, ‘베드로전서’는 신앙생활 때문에 박해를 받거나 고난을 겪는 이들을 예수의 죽음과 부활과 재림의 희망으로 격려, ‘베드로후서’는, 교회에 잠입해 들어온 거짓 선지자들을 교회가 대항해서 물리칠 것을 요구, ‘요한일서’, ‘요한이서’, ‘요한삼서’ 역시 거짓 선지자들이, 예수가 그리스도임을 부인하는 것을 경계, ‘요한계시록’은 성경 중에서도 묵시문학이라고 하는 특수한 장르에 속하는 책으로 계시와 상징적 숫자들, 세상의 종말을 말하는 공통점을 가지고 있다. 

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출판사 리뷰

스토리텔링성경 신약 마지막 8권, 요한계시록 출시! <신약완간>

1. 사복음서 (마태, 마가, 누가, 요한)

2. 서신서 (사도행전, 로마서, 갈라디아서, 요한계시록)

요한계시록을 성경으로 읽으면서 쉽게 이해가 되었나요?

스토리텔링성경은 요한계시록 전 장을 모두 자세하게 설명하고 있습니다. 이번 기회에 요한계시록의 숨겨진 참 뜻을 적극 이해해보시기를 추천합니다. 요한계시록의 요지는 사탄의 세력이 완전히 궤멸하고, 그리스도가 최종적으로 승리하는 세상 종말의 대격변 과정을 거친 후에, 마침내 교회와 성도의 최종 구원이 이루어지는 새 하늘과 새 땅의 도래가 실현된다는 것입니다.

<각 권의 핵심 메시지>

1. ‘히브리서’는 독자들(수신자들)이 기독교인으로서 말씀을 듣는 일에 둔해지지 말 것, 신앙생활에 게으름을 피우지 말 것을 경고한다.

2. ‘야고보서’는, 그리스도인들이 말씀을 듣는 것에 머물지 말고, 말씀을 행하는 사람이 되어야 한다는 사실을 진지하게 받아들여야 할 것을 강조한다

3. ‘베드로전서’는 신앙생활 때문에 박해를 받거나 고난을 겪는 이들을 예수의 죽음과 부활과 재림의 희망으로 격려한다 

4. ‘베드로후서’는, 교회에 잠입해 들어와 예수의 재림과 심판을 부인하는 거짓 교훈을 가르치는 “거짓 선지자들” 곧 “거짓 선생들”을 교회가 대항해서 물리칠 것을 요구한다 

5~7. ‘요한일서’, ‘요한이서’, ‘요한삼서’ 역시 거짓 선지자들이, 예수가 그리스도임을 부인하는 것(요일 2:22)을 경계하고, 당시 영지주의가 그리스도인들의 건전한 신앙을 위협하고 있는 것을 경고한다.

8. ‘유다서’는 전체가 스물다섯 절밖에 안 되는 짧은 책이다. 그중에 열아홉 절, 곧 76%가 ‘베드로후서’와 병행을 이루고 있다

9. ‘요한계시록’은 성경 중에서도 묵시문학이라고 하는 특수한 장르에 속하는 책이다. 모두가 위기 시대에 나온 작품들로서, 계시와 상징적 숫자들, 세상의 종말을 말하는 공통점을 가지고 있다. 어렵고 낯선 장르이지만 독자들이 우리 스토리텔러들의 이야기를 들으면서 새로운 장르에 쉽게 접근하여 묵시문학에 대한 이해를 넓힐 수 있기를 바란다.

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<이 책을 추천하는 이유>

1) 인터넷서점 종교MD 강력추천 - 네이버 메인 책소개 포스트 25,000조회

2) 출간즉시 인터넷서점 베스트진입 - 신간출간시 실주문 1,000부 판매

3) 16권 시리즈 10만부 돌파! - 10만명이 새로운 시리즈 출간을 대기

<스토리텔링성경이란 어떤 책인가요?>

우리네 인생 이야기로 젖어드는 

생명과 구원의 거룩한 이야기

성서원의 스토리텔링성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 만들었다. 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다.

<출간 일정 (국내 최초 격월 한 권씩 나오는 도서)>

매일 QT책으로 묵상하듯이, 이제 스토리텔링성경으로 매월 통독,QT 하세요. 다음달이 기다려지는 설레임으로 스토리텔링 시작하세요!

나는 스토리텔링성경으로 통독한다! (격월 한 권씩), 지금 바로 시작하세요!

4년간 24권 완간

- 구약 16권

- 신약 8권

2019년

1월 창세기 (출간됨) (구약)

2월 출애굽기(출간됨)

3월 레위기 (출간됨)

4월 민수기 (출간됨)

5월 신명기 (출간됨)

* 역사서

9월 여호수아-룻기 (출간됨)

12월 사무엘상-사무엘하 (출간됨)

2020년 2월 열왕기상-열왕기하 (출간됨)

4월 역대상-역대하 (출간됨)

6월 에스라-에스더 (출간됨)

* 사복음서

9월 마태복음 (신약) (출간됨)

11월 마가복음 (출간됨)

2021년

2월 누가복음 (출간됨)

5월 요한복음 (출간됨)

9월 사도행전 (출간됨)

2022년

* 바울,공동 서신

2월 로마서-고린도전후서 (바울서신1) (출간됨)

4월 빌레몬서 (바울서신2) (출간됨)

8월 히브리서-요한계시록 (출간됨)

구약

* 시가서

10월 욥기

12월  시편

2월  잠언,전도서,아가

2023년

* 예언서

4월  이사야

6월 예레미야~애가

8월 에스겔~다니엘

10월 호세아~말라기 (완간)

스토리텔링성경은 현재 집필중인 원고입니다. 세계 최초로 성경 전 장을 스토리로 만들려고 하고 있지만, 성경에는 스토리로 구성하기 어려운 분량들이 있습니다. 따라서 출판사는 큰 계획을 가지고 진행을 하지만, 집필진의 의도나 출판사의 사정에 따라서 분량, 일정이 조정될 수 있음을 알려드립니다.

<추천 대상 (이런분께 추천해주세요!!)>

① 첫째, 아직 읽을만한 대표 기독교 도서가 마땅히 없는 청소년 대상

② 둘째, 성경을 처음 접하는데 이해가 부족한 모든 초신자 대상

③ 셋째, 어떻게 하면 성경을 재밌게 전달할까 고민하는 주일학교 선생님 대상

<무료 체험하기>

① 유튜브 무료 낭독회 : 유튜브에 “스토리텔링성경”을 검색하세요. (여호수아 KBS 성우 신송이 정주행 완료!)

② 무료 전자책 : 인터넷 서점(ebook)에서 “스토리텔링성경”을 검색하세요. (각 권별 무료 체험판 등록중!)

③ 요한계시록 원정대 신청 : 매일 10시 10분에 무료 연재되는 원정대에 참여하세요. (네이버카페 “성서원”검색)

④ 네이버 오디오클립 등록 : KBS성우의 여호수아 낭독

<성경에서 스토리텔링이 필요한 이유?>

스토리텔링 성경 (Storytelling Bible)

1. 정의: 성경(Bible) 전장(1,189장)을, 이야기(Story) 방식으로, (쉽고도 재밌게) 말해주는, 풀이해 주는(Telling)~ 그런 세계 최초이자 유일의 성경!

2. 왜 필요한가? (즉, 이 책을 꼭 출간해야 할 필요성이 있는 것인가?)

1) 성경을 제대로 온전히 이해할 수 있게 해준다.

성경은 주전 1,400년경부터 주후 100년경까지 대략 1,500여년에 걸쳐 40여명의 저자들에 의해 모두 66권으로 기록된 책. 그러니까 지금으로부터 3,500~2,000년 전에 고대 이스라엘을 중심으로 고대 중근동 지방의 역사, 지리, 언어, 풍습, 도량형 등을 배경으로 기록된 책. 

이 말은, “오늘날 일반 크리스천 독자들이 성경 내용을 제대로 이해하기 무척 어렵다!”란 뜻! 그래서 주석이나 강해 등의 도움 없이 일반 고학력의 독자라 할지라도 성경 전체 내용의 50%가량도 제대로 이해하기가 쉽지 않다. 그러하기에 ‘쉬운말’로 번역된 사역 성경들이 여럿 나왔지만, 역시 성경본문의 단어를 쉽게, 문장을 조금 의역해서 풀이했을 뿐, 여전히 성경의 온전한 이해에는 한계가 있다.

예) 룻기 1장 11~13절 개역개정판 성경 “나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐 내 딸들아 되돌아가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도 너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고 결심하겠느냐”

스토리텔링 성경 [배경 설명] 이때 나오미가 한 말은, 이스라엘 사회의 오랜 관습인 ‘계대결혼’을 염두에 둔 말이다. 계대결혼이란, 남편이 죽고 대를 이을 자식이 없을 때, 그 과부는 죽은 남편의 다른 형제를 통해 가문의 대(代)를 이어나가는 관습이다. 따라서 나오미에게 장성한 아들이 있었다면, 두 과부는 그를 통해 가문의 대를 이어나갈 수 있는 것이다. 그러나 나오미에게는 죽은 두 아들밖에 없었고, 또 나오미 자신은 나이가 많아 재혼해서 자식을 낳을 처지도 아니었다. 그러니 계대결혼의 소망조차 없으니 평생을 남편과 자식 없이 과부 되어 생고생하지 말고, 아직 한창 젊으니 새 삶을 찾아 떠나라는 말이다. 진심으로 두 며느리(룻, 오르바)의 장래를 생각해서 하는 말이었다.

2) 성경을 쉽고도 재미있게 읽어나가도록 해준다. 

모두 66권으로 된 성경은 분량이 엄청나다. 200자 원고지로 대략 15,000매. 250페이지 단행본, 무려 20여권. 이런 엄청난 분량의 성경이 구두점조차 없이 고대세계의 난해한 언어, 풍습, 역사를 배경으로 딱딱한 옛날체로 기록되었다. 그러니 웬만한 결단과 인내 없인 전체 1독이 아주 어렵다. 겨우 힘들게 읽어도 금방 잊고, 읽은 내용조차 제대로 이해하지 못한다.

   스토리텔링 성경 총 24권으로 구성된 스토리텔링 성경은 정확한 구두점 표기는 물론이고, 오늘날 우리가 사용하는 쉬운 현대적인 언어로, 각 인물(캐릭터)의 감정을 살린 대화체로 구성하여 쉽고도 재밌게 읽어나갈 수 있다. 게다가 문장 속에 주석, 강해, 배경 설명 등이 자연스럽게 녹아있고, 지도나 그림 등이 적절하게 삽입되어, 성경을 제대로 이해하면서 한층 쉽고도 재밌게 통독할 수 있다.

목차

히브리서~요한계시록

히브리서

1 하나님의 아들, 그리스도  8

2 그리스도의 구원 사역  17

3 모세보다 우월한 그리스도  23

4 믿음으로 얻는 안식  28

5 그리스도의 대제사장 직분  33

6 영적인 성장과 구원의 소망  37

7 왕이며 제사장인 멜기세덱  42

8 새 언약의 중보자, 그리스도  50

9 그리스도의 영원한 속죄 제사  54

10 새 언약과 새 소망  62

11 믿음과 믿음으로  72

12 믿음의 경주  85

13 성도들의 올바른 삶 94

야고보서 

1 시험과 말씀의 실천  102

2 행함이 있는 믿음  113

3 혀를 다스려라  120

4 세상 정욕과 교만을 경고  126

5 성도들의 인내와 소망  132

베드로전서

1 성도들의 소망인 그리스도  140

2 거듭난 성도들의 영적 성장  151

3 성도들의 의무와 의를 위한 고난  161

4 그리스도인의 고난  170

5 장로와 회중에게 주는 교훈  177

베드로후서

1 그리스도 안에서의 성장  184

2 거짓 교사들  193

3 종말의 때와 주의 재림  202

요한일서

1 생명의 말씀과 빛이신 하나님  212

2 그리스도와의 신령한 교제  219

3 하나님의 자녀로서의 삶  230

4 하나님은 사랑이시다  238

5 성령과 물과 피  246

요한이서

1 진리와 사랑 안에서  256

요한삼서

1 진리 안에서 행하라  264

유다서 

1 믿음의 도를 위해 싸우라  274

요한계시록

1 예수 그리스도의 계시 290

2 교회에 보내는 주의 말씀(1)  304

3 교회에 보내는 주의 말씀(2) 315

4 하늘 보좌에 앉으신 하나님 324

5 두루마리와 어린양 329

6 일곱 봉인의 재앙 335

7 구원받은 14만 4천 명 342

8 일곱 나팔의 재앙(1) 349

9 일곱 나팔의 재앙(2) 355

10 작은 두루마리 책 362

11 두 증인과 일곱째 나팔 366

12 여자와 붉은 용 374

13 두 짐승 382

14 세 천사와 마지막 추수 391

15 일곱 대접의 재앙(1) 400

16 일곱 대접의 재앙(2) 404

17 큰 음녀와 붉은 짐승 413

18 큰 음녀 바벨론의 멸망 421

19 어린양의 혼인 잔치  430

20 천년 왕국과 흰 보좌 심판 438

21 신천신지와 새 예루살렘  446

22 주님, 오십시오  456

• 감수자의 말 / 민영진  469

본문 펼쳐보기

묵시문학의 형태를 취하고 있는 요한계시록은 그 해석이 어렵고 난해한 책으로 알려져 왔지만, 지엽적이고 말단적인 해석에 몰입하지 않고 책 전체의 주제와 요지에 주목해 보면 결코 어려운 책만은 아님을 알 수 있다. 각개의 나무가 아니라 전체 숲을 봐야 하는 것이다. 이 책의 요지는 이러하다. 사탄의 세력이 완전히 궤멸하고 그리스도가 최종적으로 승리하는 세상 종말의 대격변 과정을 거친 후에, 마침내 교회와 성도의 최종 구원이 이루어지는 새 하늘과 새 땅의 도래가 실현된다는 것이다.

요한계시록은 그 특이성으로 인해 여러 해석법이 생겨났다. 그 가운데 이 책의 신적 기원을 부정하는 자유주의 신학자들의 해석법(자료 분석적 방법, 양식사적 방법, 비교종교학적 방법, 심리적인 방법 등)은 제외하고, 이 책의 신적 기원을 인정하는 개혁주의 신학자들의 해석법을 크게 구분하면 네 가지다.

첫째, 과거적 해석법. 요한계시록은 사도 요한 당대의 정황 속에서 쓰인 그 시대를 위한 책으로, 이 책의 모든 내용을 ‘과거의 사건’이라는 관점에서 해석한다.

둘째, 역사적 해석법. 이 책의 내용을 저작 당시(사도 요한의 시대)로부터 세상 종말에 이르는 세계사 내지는 교회사의 축도로 본다. 따라서 본서의 내용에 근거하여 어떤 역사적인 사건과 세세하게 연관시키려고 노력한다.

셋째, 미래적 해석법. 본서의 전체 내용을 이 책의 1장 19절에 근거하여 구분한다. 1장은 ‘요한이 본 바’ 부활하신 예수님의 환상이고, 2-3장은 ‘이제 있는 일’로서 소아시아의 일곱 교회를 다룬 것이며, 4-22장은 ‘장차 될 일’ 곧 미래사에 속한 종말의 일이라고 본다. 결국 이 해석법은 이 책의 1-3장을 제외한 나머지 전체 내용(4-22장)을 이 세상 종말에 있을 그리스도의 재림 직전과 직후의 일과 연관시키고 있다.

넷째, 영적 해석법. 이 책이 당시의 역사적 정황을 그 배경으로 삼고 있다는 사실은 인정하되, 그 의미는 역사 전체를 통하여 계속되는 기독교의 영원한 진리를 교훈하는 것이라고 본다. 따라서 이 해석법은 요한계시록의 문자적 해석법을 배제하고 책의 모든 내용을 영적으로 해석한다. 

_ 요한계시록 293p 중에서

추천의글

신약전서 마지막 아홉 책의 연속성과 독특성

스토리텔링성경 신약 제8권은 신약전서의 마지막 아홉 책을 한데 묶었다. 서로 연결된 책들이 아니다. 심지어 ‘베드로전 ․ 후서’나 ‘요한일서’, ‘요한이서’, ‘요한삼서’도 상호 연속성보다는 개별적 독특성이 강한 책들이다. 따라서 스토리텔링성경 신약 제8권에서 독자들은 ‘히브리서’에서부터 ‘요한계시록’까지 아홉 책의 아홉 스토리텔링을 만나게 된다.

아홉 책의 저자 문제

이들 기원후 1-2세기 문헌의 형성과 관련하여 우리의 스토리텔러들은, 한편으로는 퍽 신중한 입장을 따른다. ‘히브리서’ 저자를 두고서도 바울이나 바나바나 아볼로 등이 후보에 오르내리는 것은 언급하지만 결론은 알 수 없다는 견해를 지닌다. 저자 자신이 이름을 감추는데 후대의 우리가 저자를 추측하는 것은 저자의 의도가 아니다. 그러나 다른 한편, ‘야고보서’, ‘베드로전서’, ‘베드로후서’, ‘요한일서’, ‘요한이서’, ‘요한삼서’, ‘유다서’에서 우리의 스토리텔러들은 서신서의 이름에 붙은 발신인 이름을 그대로 각 서신의 발신인으로 여긴다. 더 구체적으로는 야고보는 예수의 동생 야고보를 일컫고, 베드로와 요한은 예수의 제자들이었던 바로 그 사도들이고, ‘유다서’의 유다는 예수의 친동생 야고보의 아우 유다라고, 아무런 논의 없이 그대로 적용한다. 그러나 이것 역시 성서학계에서는 그처럼 단순하게 처리되는 문제가 아니다. 신약전서에 포함되지 않은 문서 중에 ‘베드로 복음서’, ‘베드로의 묵시’, ‘베드로의 설교’, ‘베드로 행전’ 등이 ‘베드로’라는 이름을 차용하여 발신자 이름으로 사용하고 있는 현상을 볼 수 있으므로 공동서신의 발신인 문제는, 발신인을 추측하기보다는 발신인이 자신을 감추거나 기존 유명인 이름을 차용하는 쪽을 존중해 주는 것이 바람직하다.

아홉 책의 독특한 메시지 

독자들로서는 스토리텔러들의 도움을 받아 신약성경 마지막 아홉 권 각 권이 지닌 독특한 메시지를 찾아 음미할 수 있기를 바란다. ‘히브리서’는 독자들(수신자들)이 기독교인으로서 말씀을 듣는 일에 둔해지지 말 것(히 5:11), 신앙생활에 게으름을 피우지 말 것(히 6:12)을 경고한다. 

‘야고보서’는, 그리스도인들이 말씀을 듣는 것에 머물지 말고, 말씀을 행하는 사람이 되어야 한다는 사실을 진지하게 받아들여야 할 것을 강조한다(약 1:21-25). ‘베드로전서’는 신앙생활 때문에 박해를 받거나 고난을 겪는 이들을 예수의 죽음과 부활과 재림의 희망으로 격려한다(벧전 1:3-12). ‘베드로후서’는, 교회에 잠입해 들어와 예수의 재림과 심판을 부인하는 거짓 교훈을 가르치는 “거짓 선지자들” 곧 “거짓 선생들”을 교회가 대항해서 물리칠 것을 요구한다(벧후 2:1). 

‘요한일서’, ‘요한이서’, ‘요한삼서’ 역시 거짓 선지자들이, 예수가 그리스도임을 부인하는 것(요일 2:22)을 경계하고, 당시 영지주의(靈知主義)가 그리스도인들의 건전한 신앙을 위협하고 있는 것을 경고한다. 영지주의와 함께 “적(敵)그리스도”에 관해서도 역시 우리의 스토리텔러들은 독자들이 잘 이해할 수 있도록, 해당하는 곳에서 적절히, 그리고 충분히 소개하고 있다. 

‘유다서’는 전체가 스물다섯 절밖에 안 되는 짧은 책이다. 그중에 열아홉 절, 곧 76%가 ‘베드로후서’와 병행을 이루고 있다(벧후 2:1-18; 3:1-3). 주석가들은 이것이 ‘베드로후서’의 저자가 ‘유다서’를 자료로 사용한 것으로 판단한다.

‘요한계시록’은 성경 중에서도 묵시문학이라고 하는 특수한 장르에 속하는 책이다. 구약 안에서 이사야 24-27장; 65-66장; 에스겔 1-3장; 9장; 26-27장; 37-48장; 스가랴 1-8장; 12-14장; 다니엘 7-12장; 신약 안에서는 마가복음 13장 (그 병행 구절인 마태복음 24장과 누가복음 21장) 등이 묵시문학 작품들이다. 외경 중에서는 ‘바룩의 묵시록’, ‘에스라 4’가 묵시문학에 속한다. 모두가 위기 시대에 나온 작품들로서, 계시와 상징적 숫자들, 세상의 종말을 말하는 공통점을 가지고 있다. 어렵고 낯선 장르이지만 독자들이 우리 스토리텔러들의 이야기를 들으면서 새로운 장르에 쉽게 접근하여 묵시문학에 대한 이해를 넓힐 수 있기를 바란다.

발신자들의 지리적 위치

발신자의 지리적 위치를 추측할 실마리가 없는 ‘히브리서’, ‘베드로후서’, ‘유다서’를 제외한 ‘베드로전서’, ‘요한일서’, ‘요한이서’, ‘요한삼서’, ‘요한계시록’은 오늘의 터키 지역인 소아시아, ‘야고보서’는 시리아지역이 발신자의 지리적 배경으로 언급되고 있다. 그러나 ‘히브리서’, ‘베드로후서’, ‘유다서’ 역시 이런 지역에서 그리 멀지는 않을 것이다. 우리의 스토리텔러들이 하나님의 구원 역사가 이루어진 성경 각 권의 지리적 배경을 다루었기에, 구원사건의 정확한 장소 확인 논의 못지않게 어떤 사건의 의미가 장소와 무관할 수만은 없다는 장소성(場所性)이 지닌 중요성을 독자들이 간과하지 않기를 바란다.

_ 민영진(감리교신학대학교 교수 역임, 대한성서공회 번역실장, 총무 역임 , 세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임)

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