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신약 3번째 책, 누가복음 사람의 아들로 오신 메시아 예수 출간!

신약 처음 세 권의 책, 공관복음(마태, 마가, 누가복음)은 예수 생애에 대해 다른 관점으로 기록하고 있다.

주요독자층이 다르다. 마태복음은 유대인을 독자로, 마가복음은 로마의 그리스도인, 누가복음은 모든 이방지역의 그리스도인을 독자로 삼고 있다. 특히 누가복음은 앞의 두 권의 책보다 “사람으로 오신 예수그리스도”에 초점을 맞추고 있다. 첫째, 이방인 전도에 큰 관심을 기울인다. 두번째, 사람의 아들로서의 예수상이 강조되었다. 따라서 예수의 족보, 출생, 성장, 연민의 감정상태가 구체적으로 묘사되었다. 세번째, 소외된 이들에 대한 깊은 관심이 깃들여 있다. 

이 책을 통해 몰랐던 성경을 알고, 내 가슴이 다시 뛰기 시작한다!

격월 1권씩 출간 8개월간의 사복음서 연재가 진행중입니다! 이 역사적인 스토리에 참여하세요!

■ 출판사 리뷰

누가복음 : 사람의 아들로 오신 메시아 예수!

 사복음서 중에서도 처음 세 권의 책(마태복음, 마가복음, 누가복음)을 일컬어 ‘공관복음서’라 한다. 세 권의 책이 예수님의 생애와 교훈에 관해 공통적인 관점에서 전하고 있기 때문이다. 그렇지만 자세히 살펴보면 공관복음서라 할지라도 각 저자(마태, 마가, 누가)의 개성과 필치에 따라 어떤 기록의 있고 없음, 관점의 독특함, 강조점의 차이 등이 나타나므로 세 권의 책을 서로 비교하면서 읽어나가면 독자는 한층 풍성하고 다양한 예수님의 행적에 관해 파악할 수 있다.

 마태복음은 유대인들을 주요 독자로 삼아 ‘약속된 왕으로 이 땅에 오신 메시아 예수’를 강조하고, 마가복음은 이방인(특히, 로마에 있는 그리스도인들)을 주요 독자로 삼아 ‘섬기는 종으로 오신 메시아 예수’를 강조한다. 또 누가복음은 로마의 고위 관료인 데오빌로를 비롯하여 이방 지역의 모든 그리스도인들을 주요 독자로 삼아 ‘사람의 아들로 오신 메시아 예수’를 강조한다(참고로, 사복음서의 마지막 권인 요한복음은 공관복음서의 집필이 전부 끝난 뒤에 그 내용을 전제로 하여 쓴 책으로, 믿는 자들로 하여금 참된 구원과 영생을 얻도록 하기 위해 ‘하나님의 아들이신 메시아 예수’를 강조한다).

 이 같은 점을 염두에 두고 살펴볼 때, 과연 누가복음에는 사람의 아들 곧 인자(人子)로서의 예수 상(像)이 잘 묘사되어 있다. 메시아 예수의 족보, 출생, 성장 등에 관한 기록이 자세히 묘사되어 있고, 또한 사회적, 종교적으로 소외된 자들(이방인, 고아, 과부, 가난한 자, 세리, 창녀, 죄인 등)에 대한 예수님의 깊은 관심과 긍휼, 연민의 감정 상태가 구체적으로 묘사되어 있다. 

* 이 책을 추천하는 이유

 1) 인터파크 종교MD 강력추천 - 네이버 메인 책소개 포스트 25,000조회

 2) 출간즉시 인터넷서점 베스트진입 - 신간출간시 실주문 1,000부 판매

 3) 시리즈 4만부 돌파! - 4만명이 새로운 시리즈 출간을 대기

* 출간 일정(격월 1권씩)

 19년 1월 : 창세기 첫 출간

 20년 7월 : 역사서 완간

 20년 9월 : 신약 시작

 22년 11월 :요한계시록까지

 전 24권 완간!

■ 스토리텔링성경이란 어떤 책인가요?

우리네 인생 이야기로 젖어드는 생명과 구원의 거룩한 이야기

 성서원의 스토리텔링성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 만들었다. 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다. 

* 추천 대상 (이런분께 추천해주세요!)

① 첫째, 아직 읽을만한 대표 기독교 도서가 마땅히 없는 청소년 대상

② 둘째, 성경을 처음 접하는데 이해가 부족한 모든 초신자 대상

③ 셋째, 어떻게 하면 성경을 재밌게 전달할까 고민하는 주일학교 선생님 대상 

■ 성경에서 스토리텔링이 필요한 이유?

스토리텔링 성경 (Storytelling Bible)

1. 정의: 성경(Bible) 전장(1,189장)을, 이야기(Story) 방식으로, (쉽고도 재밌게) 말해주는, 풀이해 주는(Telling)~ 그런 세계 최초이자 유일의 성경!

2. 왜 필요한가? (즉, 이 책을 꼭 출간해야 할 필요성이 있는 것인가?)

 1) 성경을 제대로 온전히 이해할 수 있게 해준다.

 성경은 주전 1,400년경부터 주후 100년경까지 대략 1,500여년에 걸쳐 40여명의 저자들에 의해 모두 66권으로 기록된 책. 그러니까 지금으로부터 3,500~2,000년 전에 고대 이스라엘을 중심으로 고대 중근동 지방의 역사, 지리, 언어, 풍습, 도량형 등을 배경으로 기록된 책.

 이 말은, “오늘날 일반 크리스천 독자들이 성경 내용을 제대로 이해하기 무척 어렵다!”란 뜻! 그래서 주석이나 강해 등의 도움 없이 일반 고학력의 독자라 할지라도 성경 전체 내용의 50%가량도 제대로 이해하기가 쉽지 않다. 그러하기에 ‘쉬운말’로 번역된 사역 성경들이 여럿 나왔지만, 역시 성경본문의 단어를 쉽게, 문장을 조금 의역해서 풀이했을 뿐, 여전히 성경의 온전한 이해에는 한계가 있다.

예) 룻기 1장 11~13절 개역개정판 성경 “나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐 내 딸들아 되돌아가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도 너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고 결심하겠느냐”

 스토리텔링 성경 [배경 설명] 이때 나오미가 한 말은, 이스라엘 사회의 오랜 관습인 ‘계대결혼’을 염두에 둔 말이다. 계대결혼이란, 남편이 죽고 대를 이을 자식이 없을 때, 그 과부는 죽은 남편의 다른 형제를 통해 가문의 대(代)를 이어나가는 관습이다. 따라서 나오미에게 장성한 아들이 있었다면, 두 과부는 그를 통해 가문의 대를 이어나갈 수 있는 것이다. 그러나 나오미에게는 죽은 두 아들밖에 없었고, 또 나오미 자신은 나이가 많아 재혼해서 자식을 낳을 처지도 아니었다. 그러니 계대결혼의 소망조차 없으니 평생을 남편과 자식 없이 과부 되어 생고생하지 말고, 아직 한창 젊으니 새 삶을 찾아 떠나라는 말이다. 진심으로 두 며느리(룻, 오르바)의 장래를 생각해서 하는 말이었다.

 2) 성경을 쉽고도 재미있게 읽어나가도록 해준다.

 모두 66권으로 된 성경은 분량이 엄청나다. 200자 원고지로 대략 15,000매. 250페이지 단행본, 무려 20여권. 이런 엄청난 분량의 성경이 구두점조차 없이 고대세계의 난해한 언어, 풍습, 역사를 배경으로 딱딱한 옛날체로 기록되었다. 그러니 웬만한 결단과 인내 없인 전체 1독이 아주 어렵다. 겨우 힘들게 읽어도 금방 잊고, 읽은 내용조차 제대로 이해하지 못한다.

 스토리텔링 성경 총 24권으로 구성된 스토리텔링 성경은 정확한 구두점 표기는 물론이고, 오늘날 우리가 사용하는 쉬운 현대적인 언어로, 각 인물(캐릭터)의 감정을 살린 대화체로 구성하여 쉽고도 재밌게 읽어나갈 수 있다. 게다가 문장 속에 주석, 강해, 배경 설명 등이 자연스럽게 녹아있고, 지도나 그림 등이 적절하게 삽입되어, 성경을 제대로 이해하면서 한층 쉽고도 재밌게 통독할 수 있다. 

목차

누가복음: 사람의 아들로 오신 메시아 예수

1 세례 요한의 탄생 8

2 예수님의 탄생과 어린 시절 27

3 세례 요한의 사역과 예수님의 계보 40

4 광야 시험과 갈릴리 전도 48

5 제자를 부르고 병자를 고치심 60

6 안식일의 의미와 열두 사도 72

7 가버나움과 나인 성에서 85

8 각종 비유와 이적 97

9 열두 제자 파송과 변화산 사건 110

10 70인 파송과 선한 사마리아인 126

11 기도와 귀신 137

12 위선과 탐욕 153

13 회개 촉구와 천국 비유 168

14 제자의 길 178

15 잃은 영혼을 찾아서 187

16 주인과 관리인 198

17 용서와 하나님의 나라 206

18 약한 사람들 216

19 삭개오와 열 므나 비유 227

20 가이사의 것은 가이사에게 243

21 종말에 관한 교훈 255

22 최후의 만찬 266

23 십자가의 길 290

24 예수님의 부활과 승천 311

• 감수자의 말 / 민영진 326

본문 펼쳐보기

● 데오빌로 각하께! : 누가복음을 기록한 목적에 관하여 (1:1-4)

 사복음서 중에서도 처음 세 권의 책(마태복음, 마가복음, 누가복음)을 일컬어 ‘공관복음서’라 한다. 세 권의 책이 예수님의 생애와 교훈에 관해 공통적인 관점에서 전하고 있기 때문이다. 그렇지만 자세히 살펴보면 공관복음서라 할지라도 각 저자(마태, 마가, 누가)의 개성과 필치에 따라 어떤 기록의 있고 없음, 관점의 독특함, 강조점의 차이 등이 나타나므로 세 권의 책을 서로 비교하면서 읽어나가면 독자는 한층 풍성하고 다양한 예수님의 행적에 관해 파악할 수 있다.

 마태복음은 유대인들을 주요 독자로 삼아 ‘약속된 왕으로 이 땅에 오신 메시아 예수’를 강조하고, 마가복음은 이방인(특히, 로마에 있는 그리스도인들)을 주요 독자로 삼아 ‘섬기는 종으로 오신 메시아 예수’를 강조한다. 또 누가복음은 로마의 고위 관료인 데오빌로를 비롯하여 이방 지역의 모든 그리스도인들을 주요 독자로 삼아 ‘사람의 아들로 오신 메시아 예수’를 강조한다(참고로, 사복음서의 마지막 권인 요한복음은 공관복음서의 집필이 전부 끝난 뒤에 그 내용을 전제로 하여 쓴 책으로, 믿는 자들로 하여금 참된 구원과 영생을 얻도록 하기 위해 ‘하나님의 아들이신 메시아 예수’를 강조한다).

 이 같은 점을 염두에 두고 살펴볼 때, 과연 누가복음에는 사람의 아들 곧 인자(人子)로서의 예수 상(像)이 잘 묘사되어 있다. 메시아 예수의 족보, 출생, 성장 등에 관한 기록이 자세히 묘사되어 있고, 또한 사회적, 종교적으로 소외된 자들(이방인, 고아, 과부, 가난한 자, 세리, 창녀, 죄인 등)에 대한 예수님의 깊은 관심과 긍휼, 연민의 감정 상태가 구체적으로 묘사되어 있다. 

- 본문 10p 중에서

추천의글

비유대인 독자를 위한 복음서

 스토리텔링 성경 누가복음을 만나는 감회가 개인적으로 예사롭지 않다. 누가복음서는 흔히 ‘비유대인 독자를 위해 쓰인 복음서’로 알려진 것이어서, 우리말 독자들도 복음서 중에서도 가장 먼저 관심을 가지게 되는 책이 누가복음서이기도 하다. 스토리텔링 성경 누가복음은 “데오빌로 각하께!”로 시작한다. 

존경하는 데오빌로 각하께.

예수 그리스도와 관련하여 우리들 가운데서 일어난 여러 일들에 관해, 그것들을 기록하려고 손을 댄 사람들이 이미 여럿 있었습니다. 그런 사람들이 쓴 모든 글들은 과연 예수 그리스도와 관련해서 실제로 일어난 일들을 그들이 직접 목격한 것들입니다.

뿐만 아니라, 예수 그리스도의 말씀을 믿고 따르며 전파하는 사람들이 우리에게 전해준 것들을 거짓 없이 그대로 기록한 것들입니다.

각하, 저 또한 그 모든 일들을 처음부터 자세히 살피고 열심히 조사해왔던 터였으므로, 이제 저도 특별히 각하를 위해 그 모든 일들을 차례대로 각하께 써 보내는 것이 좋겠다는 생각이 들었습니다.

그래서 각하께서 이미 듣고 배우신 모든 것들이 하나도 틀림없이 전부가 분명한 사실임을 확신시켜 드리고 싶습니다.

 누가의 서언이 인상적이다. 그러나 이것은 헌정사(獻呈辭) 형식을 취한 누가의 저작 방법론일 뿐, 누가복음서 저자 자신은 실제로는, 어느 한 고위층에게 올리는 사적 보고서를 쓴 것이 아니라, 비유대인 독자에게 복음의 소식을 전달하는 기발한 저술 방식으로 이런 형식을 취하고 있다. 그러고 보니, 우리말 성경 번역 역사에 있어서도, 최초의 성경 번역이 바로 1882년 심양(瀋陽) 문광서원(文光書院)에서 출간된, 존 로스 번역팀이 함께 번역한 『예수셩교누가복으젼셔』(광세팔년, 심양문광셔원간)다. 140년 전이다. 그때 이 최초의 성경 본문 누가복음은 어떠했던가? 첫 넉 절을 그대로 인용해 본다.

ᄃᆡᄀᆡ열어사람이부슬들어우리가운데일운일을긔슐ᄒᆞ되처음으로

붓터친이보고도를뎐ᄒᆞ넌쟈우리를준ᄇᆡ갓티ᄒᆞ엿기로ᄂᆡᄯᅩᄯᅳᆺᄒᆞ여

모둔일을자세이근원을좃차ᄎᆡ례로써귀인데오비노의존젼에앙달

ᄒᆞ문귀인볼ᄂᆡ보인ᄇᆡ의실졍을알게ᄒᆞ미라

 지금 읽어보면, 격세지감(隔世之感)이 든다. 훈민정음으로 적었지만, 띄어쓰기도 없고, 아직 아래 아(ㆍ) 모음이 사용되고 있고, 함경도 서북 방언이 보이고, 문어체인지 구어체인지, 존대법 적용이 제대로 된 것인지도 확실하지 않다. 그러나 이것이 한 세기 반 전에 우리말 언중이 읽은 최초의 성경이다. 

오늘의 우리말 성경 독자 앞에는 20여 종의 우리말 번역이 있고, 그것도 읽기에 어렵다고 하여 성서원에서는 번역 외에 스토리텔링 성경 시리즈를 제작하여 보급하고 있으니, 독자들로서는 과거 어느 때보다 성경에 친숙하게 접근하고 있다. 

 집필에 참여한 스토리텔러 여러분의 수고에도 아낌없는 격려를 보낸다. 현대의 성경 독서법 중에 독자 반응 비평은, 성경의 저자나 양식(樣式)이나 내용보다는, 독자들이 작품을 만나서 체험한 독자의 문학적 체험에 더 주목하는 방법론이다. 출판사와 스토리텔러들과 독자들이 함께 만들어 나감으로써 스토리텔링 성경이 좋은 결실을 이루기를 바란다.

- 민영진

감리교신학대학교 교수 역임 

대한성서공회 번역실장, 총무 역임

세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임​ 

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