“과학은 놀랍도록 유용한 학문이지만, 근래에 이르러 과학주의는 모든 실재 영역에서 진리에 이르는 궁극적 길이라는 견해로 빗나가 버렸다. 과학에 대한 이런 그릇된 과대평가를 기초로 수많은 사람들이 종교와 철학의 가치를 부정하고, 성경에 나와 있는 하나님의 계시를 거부한다. 본서는 과학주의가 지니고 있는 심각한 오류를 분명하게 보여준다.” - 존 프레임

-추천자 : 제원호교수(서울대물리천문학과),한윤봉교수(한국창조과학회회장,전북대), 존프레임(미국리폼드신학교철학과석좌교수), 

낸시피어시(『완전한진리』의저자)등다수 

출판사 서평​

과학주의, 그 위험한 사상의 실체를 공개한다!

<과학주의>는 과학이란 단어를 사용하지만, 사실 과학이 아니다.

<과학주의>는 스스로 과학을 만능으로 추켜세우지만, 실은 과학의 적이다.

<과학주의>는 모든 실재에 대한 참된 지식을 제공할 수 있는 유일한 권위를 가졌다고 믿지만,

사실 자기모순과 오류로 가득 차 있다.

과학주의의 실체를 아는 그리스도인들이 그리 많지 않다. 사실 과학주의는 조용하지만, 치명적인 독소를 가지고 기독교의 진리를 왜곡하고 많은 젊은이들을 교회로부터 멀어지게 하는 위험한 사상이다. 바나 그룹을 비롯한 여러 여론 조사 기관들은 과학주의가 우리의 자녀들을 기록적인 수치로 믿음에서 떠나게 만들고 있음을 경고하고 있다.

저자는 이 책에서 과학주의가 무엇인지, 그것이 가져온 폐해와 오류들을 자세히 설명한다. 저자는 과학주의가 과학의 한 학설이 아닌 자기모순적인 철학의 한 개념임을 분명히 밝힘으로써, 과학주의가 가지고 있는 문제점과 위험성을 낱낱이 폭로한다. 특히 오늘날 과학주의가 어떻게 기독교적 가치를 훼손시키고 있으며, 믿음과 사역 전반에 심각한 타격을 주는지도 설명한다. 아울러 그리스도인으로써 과학과 신앙을 어떻게 성경적으로 균형을 이루어야 할지도 알려준다. 이 책은 오늘날 기독교적 지성을 위기에 빠뜨리고 있는 과학주의에 대한 좋은 예방 주사가 될 것이다.

“무지는 경건이 아니라 이단의 어머니이다.”

과학주의에 대한 무지는 오늘날 우리 시대 의 심각한 위기다. 이를 알고 당당하게 맞서자.

<예상 독자층>

1. 무신론적 과학주의를 기독교적인 관점으로 분별하기 원하는 그리스도인.

2. 과학과 신앙에 대한 성경적이고 통합적인 관점을 정립하고자 하는 그리스도인.

3. 성경에 기록된 창조주 하나님을 믿지 못하고 혼란스러워 하는 기독교인이라면 꼭 읽어볼 것을 추천한다.

4. 요즘 많은 우리의 자녀들이 신앙을 버리고 떠나는 이유가 무엇인지를 알고 그들을 돕고자 하는 기독 부모들과 교사들.

5. 과학주의에 맞서 진정한 과학을 옹호하기 원하는 기독과학도. 

추천사​

아인슈타인은 “과학 없는 종교는 장님이고 종교 없는 과학은 절름발이”라고 했다. 비록 그는 인격적인 신을 믿지는 않았지만 적어도 과학이 모든 것의 유일한 길이라는 과학(만능)주의의 한계성에 대해 주의를 환기시켰다. 사람은 누구나 창조주 앞에 겸허히 서는 것이 기본자세이며 자연을 통해 그분의 신성을 느끼는 것은 자연 피조물이 주는 또 다른 기쁨이 될 것이다. 이 책은 과학에 대한 성경적이고 통합적인 관점을 정립하는 데 균형을 잡아주는 길잡이가 되리라 생각되어 추천하는 바이다

- 제원호, 서울대 물리천문학부 교수

무신론적 과학주의는 많은 지성인들 사이에 유행하는 세계관이자 철학이다. 자연과학만이 유일하게 실재에 대한 진정한 지식을 제공한다는 과학주의는 창조주를 불신하고 성경의 권위를 무시하며 기독교 신앙을 버리는 일을 거리낌 없게 만든다. 주류과학계는 진화론을 통해서 자연을 해석하고 이론화함으로써 성경적 창조신앙을 가진 사람들을 반지성적, 지식적 불구자라고 비난하는 일을 서슴지 않는다. 그러나 저자가 지적한 것처럼 과학은 원칙적으로 우주와 생명의 기원을 설명할 수 없다. 자연은 창조의 결과만을 보여줄 뿐, 어떻게 존재하게 되었는지 그 기원에 대하여 결코 설명하지 않기 때문이다. 저자는 오늘 날 유행하고 있는 과학주의의 문제점을 종합적으로 명쾌하게 비판하고, 반면에 창조주를 믿는 유신론적 과학이 더 논리적이고 과학적임을 잘 변증하고 있다. 과학주의 때문에 성경에 기록된 창조주 하나님을 믿지 못하고 혼란스러워 하는 기독교인이라면 꼭 읽어야 할 책으로 추천한다.

- 한윤봉, 한국창조과학회 회장, 전북대 교수

과학은 놀랍도록 유용한 학문이지만, 근래에 이르러 과학주의는 모든 실재 영역에서 진리에 이르는 궁극적 길이라는 견해로 빗나가 버렸다. 과학에 대한 이런 그릇된 과대평가를 기초로 수많은 사람들이 종교와 철학의 가치를 부정하고, 또 성경에 나와 있는 하나님의 계시가 주장하는 바를 거부한다. 저자는 저명한 기독교 사상가로 과학과 성경 모두를 깊이 탐구한 분으로 과학주의가 주장하는 것이 오류임을 분명하게 보여준다. 그는 그리스도인들이 과학주의에 맞서서 자신의 신앙을 증명하고 또 하나님이 주신 선물로서 진정한 과학을 제시할 수 있게 해 준다.

- 존 프레임, 올랜도 리폼드 신학대학원 조직신학 및 철학 명예교수

오늘날 기독교 메시지 소통을 가로막는 가장 큰 장벽은 사실과 가치의 분리이다. 그리하여 진리는 오직 사실 영역에서만 찾을 수 있다고 하면서, 도덕과 신학을 단순히 가치 영역에 속한 것으로, 주관적 사적 개인적 선호에 불과한 것으로 치부해 버린다. 이 책이 중요한 이유가 바로 이것 때문이다. 저자는 사실과 가치의 분리가 과학주의라는 그릇된 가정에 근거하고 있음을 보여준다. 그런 다음 철학과 도덕, 신학과 같은 분야들도 진정한 지식을 제공하고 있음을 설득력 있게 보여준다.

- 낸시 피어시, 『완전한 진리』의 저자

과학주의는 침묵의 살인자이다. 과학주의는 그 이름과는 반대로 과학적이지도 합리적이지도 않다. 그러나 과학의 방법은 우리에게 필요한 모든 분야의 지식을 얻는데 충분하다고 주장한다. 그리하여 하나님과 선한 삶에 대한 우리의 지식을 말살시키려 한다. 현시대 최고의 철학자에 속하는 저자는 과학주의의 실상, 즉 자기 모순적이며 지식 파괴적인 주장이라는 사실을 폭로한다. 이런 판단은 진정한 과학을 훼손하는 것이 아니라 오히려 격려한다. 우리는 또 다시 저자에게 큰 은혜를 입게 되었다.

- 더글라스 그루투이스, 덴버신학대학원 철학교수

과학은 하나님이 주신 선물이지만, 과학주의는 그 선물을 왜곡하여 올바른 과학과 기독교 신앙을 대적한다. 기독교인들이 과학주의가 주장하는 바를 바로 이해하고, 그것이 우리 사회에 미치는 영향을 인식하며, 그 자멸적인 허세를 폭로해야 한다는 저자의 주장은 참으로 지당하다.

- 제임스 앤더슨, 샬로트 리폼드 신학대학원 신학 및 철학 교수

저자는 과학주의를 명쾌하게 비판하고 유신론적 과학을 포괄적으로 변증한다. 이 비판과 변증 못지않게 귀중한 것은 이 책이 기독교 지도자들에게 경고의 나팔을 불어준다는 점이다. 즉 ‘과학주의는 교회로 하여금 복음이 진리이고 또 그렇게 알 수 있기 때문이 아니라 그저 사역에 효과가 있기 때문에 선포하도록 만든다.’는 사실을 깨우쳐준다는 것이다. 저자의 탁월한 점은 우리로 하여금 성경과 복음이 진정한 진리라는 사실을 과학적 증거와 철학적 논증을 통해 알 수 있도록 만들어준다는 점이다.

- 휴 로스, Reasons to believe 대표

저자는 그의 특유의 명료함과 통찰, 외과의사와 같은 정확성을 가지고 과학주의가 지닌 오류와 허점들을 예리하게 반박한다. 이 책은 과학주의라는 어리석음에 사로잡힌 사람들이 눈을 뜨게 해 줄 것이며, 또 세속주의의 탁류 속에서 허우적거리는 사람들에게는 ‘명확한 사고’라는 사라져가는 기술을 가르쳐준다.

- 그레고리 코클, Stand to Reason 대표

저자는 여러 학문을 넘나드는 깊이와 분명한 논증을 통해 과학을 본래의 궤도로 되돌려 놓을 뿐만 아니라 그 궤도가 어떤 것인지 정의해 주며, 이렇게 함으로써 진정한 과학을 자멸적인 과욕으로부터 구해준다. 다음 세대에게 과학이나 신학을 가르치는 사람들이나 이런 유형의 필요를 가진 모든 사람들에게 절실하게 필요한 책이다.

- 데이빗 스뮤스, Christian Educators Association International 전무

목차​

추천사

서문

들어가는 글 / 과학주의는 철학이지 과학이 아니다

1장 과학주의란 무엇인가

과학주의란 / 과학주의의 사례들 / 과학주의의 정의

2장 과학주의는 왜 문제인가

1. 과학주의는 기독교의 주장을 타당성의 구조 밖으로 몰아냈다 / 2. 과학주의는 지금 우리의 문화를 규정하는 몇 가지 변화를 일으켰다 / 3. 과학주의는 기독교에 대한 적대감을 키웠다 / 4. 과학주의는 교회의 제자 훈련을 훼손하고 기독교적 양육을 비효과적으로 만들었다

3장 과학주의는 대학을 어떻게 변화시켰는가

상황이 어떻게 변했는가

4장 과학주의는 자기 부정적이다

자기 부정적 진술이란 / 강한 과학주의가 자기 부정적인 이유 / 과학주의는 철학이지 과학이 아니다 / 과학주의를 믿고 기독교를 조롱하는 사람과 나눈 대화

5장 과학주의는 과학의 적이다

과학의 결론은 그 전제만큼만 강할 수 있다 / 과학 자체가 정당화할 수 없는 과학의 전제들 / 결론

6장 약한 과학주의가 강한 과학주의와 다를 바 없는 이유

약한 과학주의는 권위만 바라보고 실제 주장은 검토하지 못하게 한다 / 약한 과학주의를 거부해야 하는 이유 / 어떤 관점이 실재를 더 잘 인식하는가?

7장 비과학적 지식의 유용성

논리와 수학 / 우리 개인의 의식 상태 / 도덕 지식 / 결론

8장 과학의 한계: 사례 연구

의식이란 무엇인가 / 속성 이원론과 의식의 비물질적 본성에 대한 설명 / 심리 상태가 물리적인 것이 아닌 다섯 가지 이유 / 신경 과학의 침입 / 결론

9장 과학주의와 제일 철학

제일 철학과 맞서는 전쟁 / 제일 철학을 버렸을 때 일어난 일 / 제일 철학이 거부당한 이유 / 토대주의(정초주의 또는 기본주의) / 데카르트식 토대주의

10장 권위와 자주성 논제의 사례들

권위 논제의 예 / 자율성 논제의 예 / 결론

11장 우리는 사물을 어떻게 설명할 것인가

표준 과학적 설명 / 인격적 설명 / 과학적으로 설명이 불가능한 일의 기준

12장 과학이 원칙적으로 설명할 수 없는 다섯 가지(그러나 유신론은 설명할 수 있는 것)

1. 과학은 우주의 기원을 설명할 수 없다 / 2. 과학은 자연의 근본적 법칙들의 기원을 설명할 수 없다 / 3. 과학은 우주의 미세 조정을 설명할 수 없다 / 4. 과학은 의식의 기원을 설명할 수 없다 / 5. 과학은 도덕적, 합리적, 심미적 객관 법칙과 내재적 가치 속성의 존재를 설명할 수 없다 / 결론

13장 방법론적 자연주의, 유신론적 진화론, 지적 설계론

지적 설계론 / 유신론적 진화론 / 방법론적 자연주의의 부활 / 지적 설계론과 유신론적 진화론의 차이 / 기독교인이 방법론적 자연주의를 거부해야 하는 이유

14장 기독교와 과학 통합의 중요성

통합: 개념적 통합과 인격적 통합 / 기독교 진리 주장에 대한 합리적 정당화로서 통합

15장 기독교와 과학의 통합을 위한 계획

신학이 과학의 문제들과 교류하는 다섯 가지 방법 / 전문가들과 맞서기 위한 합리적 기준 / 결론

나가는 글 / 마지막 한 가지 호소

용어 설명

참고 문헌 

본문에서​

“나는 과학주의가 과학이 아니며, 오히려 과학을 훼손하고, 사람들이 과학을 오용하도록 부추기며, 널리 신뢰받는 까닭에 이 기만적인 거짓을 받아들이는 기독교인들을 결국 해치게 될 것이라는 결론에 이르렀다. 만일 당신이 나의 생각에 동의하고 또 이 책에서 제시된 것들에 동의한다면, 다시 한 번 읽기를 권고한다. 그리고 이 정보를 할 수 있는 한 많은 사람들에게 전하기 바란다. 반드시 이 책에서 읽은 대로 행하기 바란다.

과학주의에 대해 아는 그리스도인이 별로 없다. 그래서 그것이 어떻게 기독교를 소외시켜서 문화의 타당성 구조 밖으로 몰아내는지 이해하지 못한다. 그리고 바나 그룹을 비롯한 여론 조사 기관들의 통계를 보면, 과학주의가 우리 자녀들을 기록적인 수치로 믿음에서 떠나게 만들고 있음을 알 수 있다. 이를 중단시켜야 한다. 이 책에서 내가 주장하는 바와 같이 과학주의는 확실한 근거가 없기 때문이다. 과학주의가 선봉이 되어 우리 문화가 재앙의 수준으로 세속화한 것은 대부분 복음주의자들이 이 문제를 알지 못했기 때문이다.

과학주의는 조용하지만 치명적인 기독교 파괴자다. 그러나 이 책에 제시된 증거는 과학주의에 대한 좋은 예방 주사가 될 것이다. 목회자와 기독교 단체 지도자 그리고 부모들이 고개를 돌려 과학주의를 무시함으로써 의도하지는 않지만, 이 분야에 대한 기독교인의 무지를 조장한다면 얼마나 안타까운 일인가? 청교도 사역자이자 저명한 저자 코튼 매더(Cotton Mather)는 이렇게 외쳤다. “무지는 경건이 아니라 이단의 어머니이다.” 과학주의에 대한 무지는 우리 시대 위기의 중요한 부분이다. 이를 알고 당당하게 맞서자.”

“그리스도인 화학자가 된다는 것은 놀라운 소명이다. 과학은 고상하고 중요한 직업이다. 나는 과학이나 과학이라는 직업이 가져다줄 것을 두려워하기는커녕, 하나님께서 많은 그리스도인들을 과학 분야에 보내 주셔서 기독교적 확신으로 많은 발견을 하게 해달라고 늘 기도한다....(중략) 하지만 안타깝게도 이런 것들을 공부하는 과정에서 나는 암울하고 끔찍한, 감히 말하자면 악한 것과 끊임없이 부딪쳤다. 그것은 과학주의(scientism)라는 철학 개념으로, 대략적으로 말하자면, 오로지 자연 과학만이 실재에 대한 지식을 제공할 지적 권위가 있다는 견해다. 그 외의 모든 것, 특히 윤리학, 신학, 철학은 개인의 정서나 맹목적 신앙 또는 문화의 산물이다. 그 결과, 오랫동안 서구 세계에서 지식의 근원이요 지혜의 길로 여겨졌던 이 학문들은 우리에게 실재에 대한 진리를 (증거와 논리로 입증되는 진리를) 전혀 제공하지 못한다는 평가를 받고 있다. 이는 과학주의에 의하면, 신학과 철학이 진리를 전혀 제공하지 못한다는 의미이다.

가장 큰 모순 중의 하나는 과학주의가 과학의 한 학설이 아니라는 사실이다. 오히려 이것은 철학의 한 학설이다. 좀 더 구체적으로 말하자면, 과학주의는 실제로 철학의 인식론(지식이란 무엇이며 그것을 어떻게 얻는가를 연구하는 철학의 한 분야)의 한 학설이다. 또 다른 모순은 과학주의가 과학을 왜곡한다는 사실이다. 과학은 본질상 실재를 아는 유일한 길이라고 주장할 수 없다. 독자들이 이 책을 읽은 후에는, 과학주의가 전혀 과학이 아니며 실제로는 과학이라는 놀라운 은사에 전혀 도움이 되지 않는다는 사실을 이해하고 다른 사람들에게 말해 줄 수 있게 되기를 바란다. 이 책에서, 나는 과학주의가 우리 자녀들을 해치고, 교회를 무너뜨리며, 복음을 공정하게 들을 수 있는 능력을 훼손시키는 이유들을 제시할 것이다.” 

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