20세기 끝 무렵, 소위 “밀레니엄 버그” 현상을 두고 사회적 공포를 조장하는 이들이 많았다. 1999년에서 2000년으로 넘어갈 때 컴퓨터 시스템이 이를 제대로 인식하지 못해 사회 전반에 큰 혼란이 있을 것이라는 주장이었다. 이와 발맞춰 각종 종교 집단이 임박한 종말을 설파하며 기승을 부리기도 했다. 그렇다면 이런 현상은 언제, 왜 나타나는가? 사회학자들은 활발한 연구를 통해 그 현상의 배후를 추적해왔다. 이 사회학적 관심이 성서 묵시 문학에 대한 궁금증과 결합해 소위 “박탈 이론”으로 발전하게 되었다. 묵시 문학을 기록한 이들은 누구였으며 왜 그것을 기록했는가? 박탈 이론에 따르면, 묵시 문학은 사회적으로 소외당한 집단의 산물로서 실현 불가능한 그들의 갈망을 반영하는 매개체다. 이러한 사회학적 주장이 학자들의 광범위한 동의를 얻어 성서 묵시 문학을 해석하는 대표적인 패러다임으로 자리 잡게 되었다.
『예언과 묵시』는 이런 주류 패러다임에 정면으로 도전하는 스티븐 L. 쿡의 역작이다. 그는 기존의 사회학 패러다임을 철저히 분석하고 관련 사례를 광범위하게 제시하여 단순히 박탈 이론으로 설명하기 힘든 천년왕국 집단이 역사적으로 상당수 존재했다는 것을 보여준다. 아울러 그는 천년왕국 집단의 형성 조건을 내생적·외생적 조건과 중심부·주변부 조건에 따라 새롭게 분류하면서, 성서 묵시 문학을 기록한 집단이 기존 박탈 이론의 주장과는 달리 사회 중심부 제사장 계층이었다고 갈파한다. 다시 말해 사회 중심부 계층이 앞장서서 제의 및 성전 중심 이데올로기를 수호하고 분열된 사회를 통합하려는 목적으로 묵시 문학을 기록했다는 것이다. 이를 입증하기 위해 쿡은 에스겔 38-39장, 스가랴 1-8장, 요엘서를 실증 사례로 제시한다. 본문에 대한 치밀한 문학적 분석과 편집 비평에 기반을 둔 재구성을 통해 그는 자신의 주장을 차분히 전개하고 기존의 박탈 이론을 대체할 새로운 대안을 제시해준다. 독자들은 이 책을 통해 성서 묵시 문학의 새로운 지평을 넓힐 뿐만 아니라 그 배경인 포로기 이후의 사회 정황을 더 깊이 이해하게 될 것이다.

추천의 글

이 책은 영원불변한 하나님의 말씀만을 선포하는 것 같은 성서 본문의 이면에 생생한 현실 사회와 그 사회 내부의 갈등과 희망이 반영되어 있음을 보여준다는 점에서, 구약 본문을 읽을 때 본문에 근거하여 더 풍성한 상상력이 우리에게 필요하다는 점을 일러준다.
_ 김근주 | 기독연구원 느헤미야

쿡은 바빌로니아 포로기 이후 예루살렘 성전의 권력을 쥔 중심 세력의 천년왕국 희구적 종말론으로부터 묵시 사상이 유래했다고 주장한다. 인내를 갖고 성서 본문을 찾아가면서 읽다 보면, 하나님의 부재로 인한 영적 황무함을 뼈저리게 느끼는 오늘날 독자들에게 묵시 문학적 전망이 요청된다는 것을 알 수 있다.
_ 김회권 | 숭실대학교

현대 영미 신학계에서 묵시 문학 연구의 탁월한 권위자 중 하나인 스티븐 L. 쿡은 묵시 현상이 사회적 소외 집단의 박탈감에서 시작되었다는 기존의 사회학적 묵시 문학 이론을 해체하고 해방시키는 구원자 역할을 자처한다.
_ 류호준 | 백석대학교

『예언과 묵시』는 구약성서 묵시 문학의 이해에 있어 획 기적인 방향 전환을 이루고 있다. 본서는 묵시 문학 연구에 있어 종말론적 갈등과 파괴의 요소에 집중하던 성서 주석가들의 관심을, 묵시 기원의 재발견을 통해 사회적 일치와 연합 그리고 질서의 사회 개혁 프로그램으로 돌리고 있다는 데 큰 의의가 있다.
_ 안근조 | 호서대학교

저자는 묵시 문학의 전통적인 접근 방법인 박탈 이론을 반박하면서 에스겔서, 스가랴서, 요엘서에 나타난 원묵시 문학을 더욱 통전적이고 심도 있게 분석하여 묵시 문학의 기원에 대한 새로운 관점을 제공해주고 있다.
_ 유윤종 | 평택대학교

묵시 사상에 대한 새로운 시각을 제시해주는 이 책이 지금이라도 우리에게 소개되는 것이 얼마나 반가운지 모른다. 묵시 문학을 새롭게 바라보고 이에 대해 균형을 잡는 데 이 책이 큰 도움이 될 것으로 믿어 의심하지 않는다.
_ 차준희 | 한세대학교

이 책을 통해 독자들은 묵시 집단의 사회학을 이해하게 될 뿐만 아니라 묵시 본문들(겔 38-39장; 슥 1-8장; 요엘서)이 시대와 사상의 옷을 입고 생생하게 다가오는 것을 체험하게 될 것이다.
_ 하경택 | 장로회신학대학교

스티븐 L. 쿡의 『예언과 묵시』는 사회학적 방법론과 본문의 문학적 읽기를 통해 폴 D. 핸슨 등의 기존 방법론을 뒤집어엎음으로써 묵시 문학 연구의 한 획을 그은 것으로 평가받는 명저다.
_ 홍국평 | 연세대학교

쿡 박사는 포로기 이후 성전 제의 신학이 지닌 명백한 종말론적 관점을 보여줌으로써 이를 이해하는 풍성한 자료를 제공해준다.
_ 엘런 F. 데이비스 | 듀크 대학교

이 책은 학계에서 현재 합의된 견해의 주요 대안을 제시해준다. 아울러 이 분야의 모든 이후 연구는 이 책을 반드시 중요하게 취급하게 될 것이다.
_ 로버트 R. 윌슨 | 예일 대학교

성서 연구에 있어 지나치게 단순화된 사회 구성주의 이론을 정교하게 다듬는 데 반드시 기여할 책이다.
_ 고(故) 베벌리 W. | 해리슨 유니온 신학교

목차

머리말 13
약어 16

1장 서론 _22
묵시 사상과 예언에 관한 선행 연구 _25
새로운 간학문적 접근 _48

2장 묵시 집단의 사회학 _50
용어의 정의 문제 _53
박탈 이론의 인과론에 대한 비판 _74
권력을 가진 천년왕국 집단을 분석하기 위한 함의들 _97

3장 권력을 가진 천년왕국 집단들 _102
다양한 사회적 영역 _104
지도자, 제사장, 천년왕국설 _127
천년왕국설이 분파들에 미친 영향 _131
천년왕국 집단들의 경과 _136
성서텍스트 해석의 의의 _144

4장 에스겔 38-39장 _148
에스겔 38-39장의 장르 _153
에스겔 38-39장과 에스겔서 다른 부분의 관계 _166
에스겔 38-39장에 미친 중앙 제사장들의 손길에 대한 증거 _179
종합: 묵시 단락인 에스겔 38-39장의 사회학 _184
과격화와 일상화의 증거 _188

5장 스가랴 1-8장 _202
묵시 문학으로서의 스가랴 1-8장 _206
스가랴 묵시 전승의 연속성 _218
중앙 제사장 집단의 산물인 스가랴서 _226
스가랴 1-8장의 회복과 에스겔서 비교 _240
종합: 스가랴 집단의 사회학 _247
스가랴 전수자와 사회적 변화 _255

6장 요엘서 _266
요엘 2:1-11과 3-4장의 장르 _273
요엘서의 통일된 구조 안에서 묵시 단락의 위치 _286
요엘서 내 중심부 제사장들의 영향을 보여주는 증거 _298
요엘 천년왕국 집단의 사회학 _307

7장 결론 _330

참고 문헌 349
인명 색인 372
성서 색인 380

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