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원서명 : BIBILICAL THEOLOGY

게하더스 J. 보스 저

이승구 역자

기독교문서선교회(CLC)

1993년 06월 05일 출간

ISBN 9788934101864

품목정보 150*225mm442p680g

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1 국내도서 > 성경신학 > 성경총론

이 책의 목적은 다만 하나님의 특별계시가 계속되는 여러대행자들을 통하여, 역사 가운데서 하나님의 뜻이
어떻게 나타나는가를 보려는 것이다. 보스는 이를 세 시기-모세적 계시의 시대, 선지적 계시의 시대, 그리
고 신약시대-로 나누어 다룬다
이러한 역사적인 접근으로 조직신학자들의 노력을 보충하자는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 기독교 복
음은 역사와 뗄 수 없는 관계에 있고, 그러므로 성경신학자들은 이런 순서로 각 성경 문서들의 독특성을
강조해야만 한다. 성경의 풍성한 다양성은 성경 주제들의 점진적인 발전이 설명될 때마다 새롭게 발견될
것이다.

프린스톤 신학교에서 39년간 성경신학 교수의 산물인 이 책을 읽으면, 게르할더스 보스는 20세기의 영어권
에서 가장 뛰어난 주해가였다는 존 머레이 교수의 말을 실감하게 될 것이다.

목차

역자 서문
개정역에 붙이는 글
추천사
서언

제1분 모세계 계시의 시대

제1장 성경 신학의 성격과 방법
신학의 4대 분야/성경신학의 정의/성경 신학이라는 명칭이 가져왔던 다양성/성경 신학의 중요한
원칙들/"성경 신학"이라는 명칭에 대한 반론들/성경 신학과 신학의 다른 분야와의 관계/성경
신학의 방법론/성경 신학 연구의 실제적 유용성

제2장 계시 영역의 구분
전(前) 구속적 특별 계시/구속적 특별 계시의 구분

제3장 전(前) 구속적 특별계시의 내용
네 가지 원칙들/죽어야 함과 불멸성

제4장 첫 구속적 특별 계시의 내용
세 가지 저주/"씨-후손"/인간의 고통

제5장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
가인 계열과 셋 계열/홍수 후의 계시

제6장 노아와 대족장들 사이까지의 기간
노나의 예언적 진술/열방의 족보/언어의 혼잡/구속과 계시의 전승자로서 셈족의 선택

제7장 족장 시대의 계시
비판적 견해들/족장들의 역사성/신현들/여호와의 사자/족장 아브라함/하나님의 이름
"엘-샤다이"/족장 종교에 있어서 발견되는 신앙/윤리적 요소들/족장 이삭/족장 야곱

제8장 모세 시대의 계시
구약성경 계시의 구조에서의 모세의 위치/모세 시대의 계시 형태/모세 계시의 내용

제2부 선지적 계시의 시대

제9장 구약 계시에서의 선지자들의 위치
왕국 형성 운동/선지 활동의 도구로서의 말씀/연속성/선지 활동의 중요한 두 시기

제10장 선지자의 개념-명칭들과 그 어원
해브리어 명칭 "나비"/헬라어 명칭 "프로페테스"/"로에"와 "호제"라는 용어

제11장 선지 활동의 역사/이스라엘에서의 선지 활동의 기원/후기 선지자들이 윤리적인
유일신론을 만들었는가?

제12장 선지자들의 계시수납 양식
쿠에넨의 견해 검토/핵심 사상 계시 이론/점술 이론/말씀과 "들음"을 통한 계시/보여주심과
"봄"을 통한 계시/"들어올림"(휴거)을 통한 계시/신체상의 영향/내적 정신 상태/극단적인 비
평적 견해에 대한 답변

제13장 예언 전달 양식
말씀/이적들

제14장 선지적 계시의 내용
여호와의 성품과 속성/여호와와 이스라엘 사이의 유대/연합의 결렬-이스라엘의 죄/
심판과 회복-선지적 종말론

제3부 신약계시의 시대

제15장 신약 계시의 구조
구약에서의 지시로부터/예수님의 가르침으로부터/바울과 다른 사도들의 가르침으로부터

제16장 성탄과 관련된 계시
탄생의 여러 측면들

제17장 세례요한과 관련된 계시
마태복음11:2-19/세례 요한과 엘리야/예수님께 대한 세례 요한의 증거/요한의 세례/
요한의 의한 예수님의 세례/예수님 위에 강림하신 성신/세례 후 예수님께 대한 세례
요한의 증언

제18장 예수에 대한 유혹에서 나타난 계시
광야에서의 유혹/주님께 애한 유혹과 우리 자신에 대한 유혹/주님께 대한 유혹의 특별한
형태/"주님께 대한 유혹"에 대한 해석/신명기 8:3/신명기6:16/신명기6:13/유혹받을 가능성
과 범죄 가능성

제19장 예수님의 공생애에서의 계시
그리스도의 계시적 기능의 여러 측면들/"발전"에 관한 문제/예수님의 가르침의 방법/구약
성경에 대한 예수님의 태도/예수님의 신론/하나님 나라에 관한 예수님의 가르침
게하더스 J. 보스
미국의 성경 신학자다. 종말론을 중심으로 바울 신학 체계를 새롭게 구성하고 구약 신학과 신약 신학까지 다시 들여다볼 수 있는 길을 연 선구자였다. 1862년에 네덜란드에서 태어나 암스테르담에서 김나지움을 마쳤다. 목사였던 부친이 미국 교회에서 청빙받자, 가족과 함께 미국으로 건너가 미국에서 교육을 받은 뒤, 다시 유럽에서 공부하여 1888년에 스트라스부르 대학교에서 박사 학위를 받았다. 네덜란드에서 성경 신학 교수로 봉사해달라는 아브라함 카이퍼의 요청을 사양하고 미국으로 돌아온 뒤, 1893년부터 1932년까지 프린스턴 신학대학원에서 성경 신학을 가르쳤다. 그는 독일을 중심으로 활발히 이루어졌던 역사비평의 성과에 귀를 기울이면서도 예로부터 내려온 정통 신앙을 충실히 따르며 성경을 성실히 주해하는 그리스도인 신학자로 평생을 살았으며, 1949년에 세상을 떠났다. 살아있을 때 많은 논문과 글을 썼으나, 생전에 출간한 저서는 많은 사람이 그의 대표작으로 꼽는 <바울의 종말론>(1930년 출간)을 비롯하여 몇 권에 불과했다. 그가 세상을 떠난 뒤, 그의 아들인 요하네스 게하더스 보스와 조직 신학자요 웨스트민스터 신학대학원 교수를 지낸 리처드 개핀이 중심이 되어 그의 고매한 신앙과 탁월한 학문이 녹아든 연구 성과를 집약, 전집으로 출간했다. 그의 신학은 후대 성경 신학자인 프레더릭 브루스, 고든 피, 그레고리 빌은 물론이요 여러 조직 신학자들에게도 많은 영향을 주었다.
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