이광재 목사의 새로운 저서인 “이미지 설교: 성경적 강해 설교와 이미지 설교의 원리”가 말하는 이미지 설교 방법론은 새롭지 않으면서도 새롭다. 먼저 그것은 설교자 자신이나 청중에 우선 순위를 두지 않고 성경 저자의 의도와 본문이 말하는 바에 집중하여 그대로 전하려는 강해 설교의 원리를 지닌다는 점에서 새롭지 않다.

그러나 한편, 이미지가 지배하는 현실에 걸맞도록 이미지를 사용하는 기존 방법론들을 보완하면서 현재 적용 가능한 방안을 이끌어 낸다는 점에서 새롭다. 추천사를 쓴 심민수 교수의 말처럼 ‘이미지 설교’는 새로운 용어는 아니지만, 그간 궁색했던 설교학적인 검토와 체계적인 방법을 제시했다는 점이 본서의 장점이다.

본서에서 밝히고 있는 바와 같이 이미지 설교에서 말하는 ‘이미지’는 신설교학에서 말하는 이미지 이상이다. 이미지 설교에서 이미지는 “화살처럼 하나의 궤적을 그리며” 설교를 이끌어 가는 주된 동력이다.(111) 그것은 단순히 떠오르는 심상과 같은 것이 아니라, 청중에게 말씀이 각인되도록 설교자가 찾아내야 하는, 혹은 만들어 내야 하는 하나의 장치이다. 그것은 설교자가 사람들 속에 이미 자리잡은 이미지를 새로운 이미지로 바꾸어야 하는 고된 작업의 결과물인 것이다.(149)

저자가 제시하는 이미지 설교의 원리는 여덟 가지이다. 첫째, ‘본문 중심’이다. 둘째, 하나의 성경 개념을 중심으로 한 ‘원 포인트’ 설교이다. 셋째, 이미지 설교에서 대지는 성경 개념을 보완하는 역할을 한다. 넷째, 하나의 메시지를 가진 하나의 구조를 가지기에 통일성이 있다. 다섯째, 중심 명제가 이미지로 제시된다. 여섯째, 다양한 설교 방식에 적용 가능하다. 일곱째, 이미지를 통해 말씀을 청중의 삶에 직접 적용하여 체험하게 한다. 여덟째, 그렇게 삶에 적용된 말씀이 삶을 변화시키게 하는 목적을 갖는다.(153-4)

이 이미지 설교 방법론의 기저에는 저자인 이광재 목사의 말씀에 대한 철학이 녹아 있다. 말씀의 ‘기·적·주·변’ 즉, 말씀이 기억되고, 적용되고, 주도하여, 설교를 듣는 이들이 삶에서 변화를 일으키는 체험을 하는 것이다.(189) 지금도 직접 설교하는 목회자로서 하나님의 사람들에 대해 주신 그 소명을 이루기 위해, 그리고 그 소명을 위해 힘쓰는 설교자들을 위해, 설교를 분석하고 실천 방안을 끊임없이 모색하며 (저자 자신의 표현처럼) “몸부림치는” 그의 열망이 엿보이는 책이다. 

목차

Part 1. 설교와 설교자

서문_설교자로 헌신하라

Chapter 1. 설교를 정의하라

Chapter 2. 강해 설교의 시크릿

Chapter 3. 새로운 설교학과 여행 떠나기

Part 2. 설교와 이미지

Chapter 4. 이미지와 숨바꼭질

Chapter 5. 이미지야 놀자!

Part 3. 설교와 이미지 설교

Chapter 6. 이미지 설교의 핵심 원리

Chapter 7. 강해 설교의 틀 안에서의 이미지 설교

Chapter 8. 주제 설교의 틀 안에서의 이미지 설교

Chapter 9. 이미지 설교의 스펙트럼(설교 원리)

Chapter 10. 이미지 설교의 적용 원리

Chapter 11. 이미지 설교 방법으로 설교하기 

본문 펼쳐보기

p. 29

당신이 어떤 설교자인지 먼저 확인하고 설교자로서 어떤 모습을 보완해야 하는지 끊임없이 탐구해야 한다. 그래야 하나님께서 당신을 통해 이루기 원하시는 설교 사역의 밑그림을 그려나갈 수 있다. 설교자는 설교를 부업으로 하는 사람이 아니라 설교자로 부름 받은 소명을 가지고 삶의 모든 관심을 하나님의 말씀에만 집중하는 자이다. 하나님의 구원이 필요한 영혼들에게 하나님의 메시지와 구원의 길을 보여주겠다는 열망으로 살아가는 자가 설교자이다.

p.32-33

설교의 정의를 새롭게 하면 그 정의로 인해 당신의 설교에 방향의 전환이 일어나게 될 것이고, 설교의 목적에 대한 관심을 가지고 설교하게 될 것이다. … 당신의 설교 원고에 빠진 것이 있지는 않은가? 아직 무엇이 빠졌는지 모를 수도 있지만, 무엇인가 부족하다는 생각을 가지는 것이 중요하다. 그래야만 당신의 설교의 정의를 수정할 수 있기 때문이다.

p. 109

이미지 설교는 강해 설교 틀 안에 있기 때문에 설교의 주체가 설교자나 청중이 아니다. 우선적으로 고려되어야 하는 것은 성경 저자의 의도와 성경 본문이 말하려는 것이다. 이것이 설교의 목적이다. 설교자는 그러한 설교 본문과 성경 저자의 의도 안에서만 본문을 전달한다.

p. 111

이미지 설교에서 이미지는 신설교학에서 말하는 이미지의 비중을 넘어선다. 이미지 설교에서 이미지는 설교를 이끌어 가는 주된 동력이며 화살처럼 하나의 궤적을 그리며 청중의 마음이라는 과녁을 향해 날아가는 것이다. … 하나의 이미지가 구슬을 꿰듯이 설교 전체를 관통하여 하나의 흐름으로 이끌어 감으로 설교 전체를 기억하게 만든다. 설교가 끝난 이후에도 이미지만 기억해 내면 줄기로부터 감자 알갱이가 딸려 나오듯 설교 말씀을 기억해낼 수 있다.

p.149

이미지는 그냥 발견되지 않는다. 이미지라는 금광에서 보석을 찾기 위해서는 열심히 파고 두드려야 한다. 이미지는 숨어 있고 설교자는 이미지와의 숨바꼭질을 해야 한다. 결국 설교자는 말씀 속에 숨어 있는 이미지를 찾아내어 모든 사람들에게 드러내는 사람이다. 또한 설교자는 사람들의 마음속에 숨어 있는 이미지를 새로운 말씀 이미지로 바꾸는 사람이다.

p.185-6

이미지는 흩어진 개념을 하나의 이미지 안에서 모이게 만들고, 설교의 주제와 결합하여 청중에게 하나님을 경험하게 만들고, 청중의 생각과 마음과 소통하는 통로가 된다. 그래서 이미지 설교는 성경적인 개념 즉, 중심 명제를 이미지화한다. 성경적인 개념을 하나의 이미지로 모아서 성경 저자가 말하려는 의도도 놓치지 않고, 청중과 소통할 수 있는 이미지 언어를 통해 메시지 전달이라는 설교 커뮤니케이션의 핵심도 간과하지 않는다.

p.189

경험적 체험이 일어나기 위해서는 먼저 말씀이 ‘기억’되어야 한다. 그 말씀이 삶의 순간순간에서 ‘적용’되고 우리의 삶을 ‘주도’해야 한다. 그러면 삶의 ‘변화’로 이어지는 말씀의 ‘기·적·주·변’ 즉, ‘기억되고, 적용되고, 주도하여, 삶에 변화가 일어나는 말씀의 경험적 체험이 일어난다. 즉 성경적 강해 설교는 단순한 경험과 체험이 아닌 삶의 변화를 목적으로 하는 것이다.

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