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욥기 강해

그리스도 십자가의 책

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임덕규

기독교문서선교회(CLC)

2022년 04월 15일 출간

ISBN 9788934124153

품목정보 152*225*35mm848p1,180g

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이 욥기 강해는 충성교회에서 매일 새벽 기도회 때 약 7분 메시지로 전한 하나님의 말씀입니다. 저는 약 30년간의 목회 기간 중 각기 다른 시간대에 세 번에 걸쳐 욥기를 강해하였습니다. 강해 시마다 예수 그리스도와 그의 십자가를 아는 지식이 새로워졌습니다. 

그러나 이제 제 생애 마지막으로 생각되는 세 번째 욥기 강해에서 욥기는 ‘예수 그리스도와 그의 십자가 대속의 피의 복음’의 책이라는 불멸의 확신을 얻었습니다. 무엇보다 욥이 그리스도의 예표로서 당한 처절한 고난을 읽고, 신약 4복음서에서 간략하게 넘어간 우리 주 예수 그리스도의 고난의 깊이에 대한 편린을 확인하면서, 엎드려 예수 그리스도께 경배하였습니다. 

욥기는 우리의 연구 대상이 아니라 욥기를 하나님의 능력으로 사는 자가 되게 할 것입니다. 모든 영광을 하나님과 그의 아들 예수 그리스도께 돌립니다. 아멘! 

- 저자 서문 중에서 -



목차


저자 서문 5 


욥기 총론: 그리스도 십자가의 책 10 


제1부 서론 (1:1-2:13) 23 

제1장 욥의 성품 (1:1-5) 24 

제2장 욥의 첫 번째 재난 (1:6-2:10) 41 

제3장 욥의 두 번째 재난 (2:1-10) 66 

제4장 욥의 세 친구의 방문과 위로 (2:11-13) 80 


제2부 욥의 탄식 (3:1-26) 86 


제3부 욥과 세 친구의 대화와 논쟁 (4:1-31:40) 99 

제1장 첫 번째 대화 (4:1-14:22) 101 

제2장 두 번째 대화 (15:1-21:34) 304 

제3장 세 번째 대화 (22:1-27:23) 410 

제4장 욥의 지혜의 찬미 (28:1-28) 497 

제5장 욥의 독백 (29:1-31:40) 518


제4부 엘리후의 발언 (32:1-37:24) 571 

제1장 엘리후의 등장과 발언의 이유 (32:1-22) 572 

제2장 엘리후의 첫 번째 발언 (33:1-33) 585 

제3장 엘리후의 두 번째 발언 (34:1-37) 613 

제4장 엘리후의 세 번째 발언 (35:1-16) 637 

제5장 엘리후의 네 번째 발언 (36:1-37:24) 650 


제5부 여호와의 말씀과 욥의 응답 (38:1-42:6) 687 

제1장 여호와의 첫 번째 질문 (38:1-40:2) 688 

제2장 욥의 첫 번째 대답 (40:3-5) 739 

제3장 여호와의 두 번째 질문 (40:6-41:34) 745 

제4장 욥의 두 번째 대답. 욥의 회개 (42:1-6) 775 


제6부 결론(42:7-17) 788 

제1장 욥과 세 친구에 대한 여호와의 평가 (42:7) 789 

제2장 욥이 중보자로 부름받음 (42:8-9) 796 

제3장 욥이 회복됨 (42:10-17) 803 


부록 욥기는 어떤 책인가? 817 


후기 박철동 박사_암스테르담자유대학교 바빙크연구소 방문연구원 827



본문 펼쳐보기


욥기는 독보적인 책입니다. 빅토리아 시대 수필가 칼라일은 욥기서 를 “펜으로 쓴 가장 위대한 책이다”라고 말하였습니다. 욥기는 옛날 사람의 이야기가 아닙니다. 욥이 겪은 경험, 논쟁, 분투, 고난, 마지막에 받은 복은 예수 그리스도께서 자신의 삶과 죽음을 통해 보여 주신 한 완전한 순종에서, 그다음으로 예수 그리스도께서 부활하고 승천하여 하나님 우편에 앉으시는 데서 모두 성취됩니다. -p.26


욥은 경건의 모양이 아니라 경건한 마음이 중요하다는 것을 알았습니다. 욥은 희생 제사의 대속의 능력을 믿으며, 그래서 번제를 드린 것입니다. 욥은 인간의 마음의 타락한 죄성을 깊이 인식한 자였습니다. 이러한 내주성 죄악은 오직 희생 제사만이 죄악을 덮고 사할 수 있음을 알았습니다. 욥 안에 중보자 그리스도의 영이 역사하고 있는 것입니다. -p.38


우리는 욥기의 말씀을 읽으면서 꼭 염두에 둘 것이 있습니다. 그것은 욥은 아브라함이나 다윗처럼 하나님의 계시의 말씀을 직접 받지 않고 그 자신이 그리스도의 모형이 되어 하나님을 추구하는 자이기에 욥에게는 내적 고통이 컸습니다. 

그래서 욥기는 그리스도에게서 성취되기 때문에 우리는 욥의 고난을 넘어 그리스도 십자가를 보아야 합니다. -p.91


그러면 이러한 엘리바스의 권면은 어디에 문제가 있습니까? 

그것은 무엇보다도 욥의 극한 고난이 그의 죄로 인하여 왔다는 엘리바스의 인과응보설 주장입니다. 

문제는 욥의 경험이 극단적이라는 사실입니다. 욥은 보통 사람보다 훨씬 훌륭했으며, 보통 사람보다 훨씬 깊이 추락했습니다. 욥의 경험 은 오직 예수 그리스도의 십자가 아래서만 이해할 수 있습니다. -p.135


욥은 빌닷이 말하는 요지를 알았습니다. 즉, 하나님은 결코 심판을 굽게 하시지 않는다는 것이었습니다. 욥은 그 이론에 동의했습니다. “진실로 내가 이 일이 그런 줄을 알거니와”라고 말했습니다. 

“인생이 어찌 하나님 앞에 의로우랴?” 

그러나 욥은 자신이 일반적으로 죄인이지만, 그의 친구들이 인과응 보에 대한 원칙으로 자신에게 임한 재난을 정죄한 것에는 동의할 수 없었습니다. 그리하여 욥은 그의 이해할 수 없는 극심한 고난에 대하여 하나님과 변론하기를 원했습니다. 

그러나 인간이 어떻게 두려운 권능의 하나님과 변론할 수 있겠 습니까? -p.194


무슨 말을 하던 욥은 하나님께 말하고, 간구하고, 호소하였습니다. 이것은 욥의 내면에 하나님에 대한 신앙이 있음을 증거한 것입니다. 우리는 여기서 욥이 하나님과 자신의 상황을 잘못 인식하고 있지만, 욥의 하나님 추구 신앙과 중보자 추구 신앙은 중보자 그리스도의 모형으로서 욥에게 임한 그리스도의 영의 역사라고 할 것입니다. 

오직 하나님과 죄인 된 인간 사이에 중보자 예수 그리스도만이 우리를 하나님 앞으로 인도할 수 있습니다. 예수 그리스도는 그 자신이 희 생 제물이며 동시에 제사장이셨기 때문에 가능했습니다.-p.226


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임덕규
┃육군사관학교 졸업
┃서울대학교 법대 및 동대학원 졸업(법학박사)
┃대한신학교 졸업
┃아세아연합신학대학원 졸업(M.A., M.Div.)
┃육군사관학교 법학과 교수 역임
┃대한예수교장로회(대신) 충성교회 담임목사

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