세상에는 지혜를 논하는 사람들과 이론들이 수없이 많으나 하나님은 잠언을 통해 친히 지혜가 무엇인지를 알려주신다. 특히 이 지혜와 명철이 “하나님의 신이 감동한” 자요 “하나님이 모든 것을 보여주시어 그보다 더 지혜롭고 명철한 사람이 없다”고 여김받은 요셉(창 41:38,39)과 “신들의 영이 있으며 명철과 총명과 비상한 지혜가 있는” 자로 인정된 다니엘(단 5:14)에게 허락된 것과 같은 지혜와 명철로 불린다는 점을 생각하면 놀라움을 금할 수 없다. 잠언을 받고 따르는 모든 성도는 요셉과 다니엘에게 허락되었던 것과 같은 무게와 본질의 지혜와 명철을 갖는 것이며 또 그래야 한다는 의미이기 때문이다.

잠언에는 요셉과 다니엘이 경험했던 놀라운 꿈이나 이적이 등장하지 않으며 또 성도들에게 그 일을 경험해야 한다는 요구도 없다. 그런데도 요셉과 다니엘이 들었던 지혜와 명철이라는 말을 사용한다. 이는 잠언 역시 하나님의 감동으로 주신 것이요 그 무게는 요셉과 다니엘이 받았던 계시와 전혀 다르지 않으며, 더 나아가 모든 성도가 필연적으로 가져야 하는 지혜는 바로 잠언에서 가르치신 길을 따라 사는 것 자체임을 알게 한다. 곧 3권 후반부에서 밝힌 대로 ‘장차 반드시 있을 영원한 심판 때 구원받을 자로 사는’ 자가 하나님께서 지혜롭다고 하시는 자요, 성도는 누구나 다 이 지혜를 얻기 위해 애써야 한다는 것이다.

[저자 서문]

잠언 강해 3권은 2016년 12월 18일부터 2018년 9월 9일까지 교인들과 나눈 말씀이다. 1권에서는(1장-9장) 지혜롭게 사는 인생에 입문하는 과정에 관하여, 2권에서는(10장-18장) 지혜로운 자로 장성해가는 과정에 관하여, 3권에서는(19장-31장) 장성해가면서도 주의하고 경계하며 염두에 두어야 할 사항들에 관하여 주신 말씀으로 볼 수 있다. 단순히 격언이나 속담의 무의미한 나열이 아니라 비유로 이루어진 각 구절이 합쳐져 문단을 이루어 문맥 안에서 영적인 원리를 말씀하심은 처음부터 끝까지 일관적이다.

세상에는 지혜를 논하는 사람들과 이론들이 수없이 많으나 하나님은 잠언을 통해 친히 지혜가 무엇인지를 알려주신다. 특히 이 지혜와 명철이 “하나님의 신이 감동한” 자요 “하나님이 모든 것을 보여주시어 그보다 더 지혜롭고 명철한 사람이 없다”고 여김받은 요셉(창 41:38,39)과 “신들의 영이 있으며 명철과 총명과 비상한 지혜가 있는” 자로 인정된 다니엘(단 5:14)에게 허락된 것과 같은 지혜와 명철로 불린다는 점을 생각하면 놀라움을 금할 수 없다. 잠언을 받고 따르는 모든 성도는 요셉과 다니엘에게 허락되었던 것과 같은 무게와 본질의 지혜와 명철을 갖는 것이며 또 그래야 한다는 의미이기 때문이다.

잠언에는 요셉과 다니엘이 경험했던 놀라운 꿈이나 이적이 등장하지 않으며 또 성도들에게 그 일을 경험해야 한다는 요구도 없다. 그런데도 요셉과 다니엘이 들었던 지혜와 명철이라는 말을 사용한다. 이는 잠언 역시 하나님의 감동으로 주신 것이요 그 무게는 요셉과 다니엘이 받았던 계시와 전혀 다르지 않으며, 더 나아가 모든 성도가 필연적으로 가져야 하는 지혜는 바로 잠언에서 가르치신 길을 따라 사는 것 자체임을 알게 한다. 곧 3권 후반부에서 밝힌 대로 ‘장차 반드시 있을 영원한 심판 때 구원받을 자로 사는’ 자가 하나님께서 지혜롭다고 하시는 자요, 성도는 누구나 다 이 지혜를 얻기 위해 애써야 한다는 것이다.

그 의미를 드러내고자 하였으나 부족한 부분이 많다. 하지만 말씀을 살피며 교회에서 나누는 가운데 주시는 하나님의 은혜와 깨달음은 무엇과도 바꿀 수 없을 만큼 크다. 바라기는 하나님께서 잠언을 묵상하는 모든 성도에게 참된 지혜와 명철을 허락하시는 과정에서 조금이나마 보탬이 되는 책이 되는 것이다.

말씀을 함께 나누며 책으로 나오기까지 사랑과 지원을 아끼지 않은 교회 식구들과 책을 엮느라 수고하신 노천상 목사와 김진우 성도에게, 그리고 어설픈 문장을 간결하고 명쾌하게 다듬어준 이종섭 목사와 모든 과정에 함께 수고하며 지원해준 아내에게 큰 고마움을 전한다. 그리고 여기까지 인도하신 하나님께 감사와 찬송을 올려드린다.

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